誠心而論，王次回詩有一點豔，一點憂，一點亮，凝雲凝雨的海棠意態媚然，也是上品。容若喜歡用王次回的詩句，此在飲水詞中不甚列舉，也是一大特色。容若受次回影響甚深，就像李碧華亦舒很受張愛玲影響一樣，其實是一種繼承和發揚。容若詞清豔，次回詩香豔。豔本是一體同源，花開兩樹，實在也談不上王次回低俗不及容若。詩和詞的感覺本來就不同，詞做豔語因為格式多變，三唱三疊就顯得婉轉音流，詩七律五律七言五言總不過四角櫥櫃穩穩當當。好比為人的人做豔語就容易被人誤會。這實在是體格上的問題，與人品關係不大。&ot;鴛鴦小字，猶記手生疏。&ot;化用明王次回《湘靈》詩：&ot;戲仿曹娥把筆初，描花手法未生疏，沉吟欲作鴛鴦字，羞被郎窺不肯書。&ot;容若化用此意，亦可能是此詩所勾畫的恩愛動人的場面，一如當年他手把手教盧氏臨帖的閨房雅趣。看著那寫滿相思情意的書箋，便記起當時她書寫還不熟練的嬌憨情景。王次回熱衷於在自己的詞中套用香豔的典故，以增加穠情--譬如荀奉倩的故事就是王次回喜歡反覆渲染的一個典故：荀奉倩是一個極度疼愛妻子的丈夫。一次，他的妻子在冬天裡發高燒，急於給她退燒的荀奉倩赤膊到戶外挨凍，然後拿自己凍冰了的光身子貼上去給妻子降溫。後來，這個荀奉倩因此罹疾而絲。如今，我們所說的&ot;體貼，也不曉得是否是從荀奉倩那裡演化而來？寫豔詞的，尤其是個男人，是很不大為人所看得起的。但，關於荀奉倩的故事還真得要感謝王次回呢。若不是王次回反覆地寫進詞裡--&ot;愁看西子心長捧，冷透荀郎體自堪。&ot;&ot;平生守禮多謙畏，不受荀郎熨體寒。&ot;我們今天哪有那麼深的嘆息？據王次回在詞裡吐露，他自己也是很疼愛妻子的。死無對證，難以知道王次回說的是否屬實。但是我知道，容若如果有需要，他一定是可以冷透身體為妻子驅熱的至情男子。如同一個人站在水面觀望來時路。這一闋所描寫的，是日常生活情景。用詞也簡淨，用&ot;點滴芭蕉心欲碎&ot;形容全詞的語風再貼切不過。本來雨夜懷人，就是一件讓人傷感的事，如果恰好想起的那個人是你最親近的人，你發現她寫過的書箋依然清晰，而她已經不在世上了，物是人非事事休，那悲傷會不會更深切呢？芭蕉夜雨，孤燈幽窗，甚至是一些散亂的，翻過了以後還沒有及時整理的書箋。但就是這樣一幀一幀的畫面不依次序的閃現，才會真實感人不是麼？詞家說意，說境，說界，意見起落分迭，卻不得不贊成再高明的技巧都不及真切情感讓人感覺生動辛辣。如果不投入情感，作品就無法生長繁衍，文字亦再美只是美人臉上的&ot;花黃&ot;，一拂就掉落在地了。幸好，飲水詞中游弋的多是這些情感，而容若擅於捕捉它們，再寫得撩人。鴛鴦小字，猶記手生疏。輕易地，又被容若的細微回憶觸痛了。相愛相處的最後，我們留在別人記憶裡的，是否只是這些磷光？微弱的，浮游於指尖以下，回憶以上。磷光若有，尚能自我安慰。若無，不過一場海上煙花，情誼虛空。荷葉杯知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。莫道芳時易度，朝暮。珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。【悔分明vs枕函邊】這一闋悼亡，是寫亡妻還是寫戀人，都在兩可之間。憑心而論，這兩個女子在容若心裡各有各位置，誰也不可斷言替代誰。假設無名氏《賃廡筆記》是真，那麼這一闋寫給入宮的戀人可能性會大一些。猶記容若在《南鄉子-為亡婦題照》中說&ot;別語忒分明&ot;，而這裡卻說&ot;別語悔分明&ot;。雖然一字之差，卻是有非常大區別的。思念盧氏，念及她對自己的溫柔體貼，病體沉沉時尚不忘囑咐自己千事萬事，這些話事後想起來就會特別地分明，這在情理之中，無須言&ot;悔&ot;。而戀人則不同，她入宮出乎兩人的意料，為了彼此堅定信心，臨行的密約密誓顯然是少不了的，然而人在驚惶倉促中又哪能考慮的百事周全？當日誓言後來竟因為現實的困難而難以實現，當時的話，如今想起來也字字錐心。只有這樣才而會&ot;悔&ot;，悔當日想的太清淺，悔當初想得太天真。如果當時不對重逢抱那麼大希望，也許面對今日的死別就會減一分傷心。