用完早餐後，小羊就在院落裡到處溜達，似在打量自己的領地。
莫文遠沒時間招呼他，只要想到菩薩夢中最後的幽幽嘆息，他就坐如針氈，度秒如年，恨不得快點做出一桌供奉給菩薩。嘿，假用其名多年，卻沒有給對方好處，仔細想想，他覺得自己不厚道極了！此次定要使出渾身解數，做出讓菩薩滿意的吃食。
唐代的僧人便不吃葷，想來菩薩也是不沾葷腥的，他便按照佛門的標準準備供奉。小黑羊兜兜轉轉跑道莫文遠身邊“咩咩咩咩咩”。
你準備做何吃食？
莫文遠也不多解釋，只道：“是給菩薩的供奉。”他心道依兩人關係，他對菩薩口味應有了解便道，“你可知菩薩喜食何物？”
小黑羊用鼻子噴氣：給菩薩的供奉？他辟穀多年，便是給他屁都是香的，隨便做什麼都行。
聽他話莫文遠就知道派不上用場了，只能自己琢磨，杏仁豆腐、烤麩還有常見豆腐菜是要上的，除此之外他再揉麵做些餅，但除了這些還要做別的，只有特別的吃食方才表現他的誠心。
嗯，菩薩菩薩菩薩菩薩菩薩……
佛門佛門佛門佛門佛門……
他手持菜刀，看似笨重的刀在他手上上下翻飛，莫文遠思想放空，眼中無焦距，刀不斷拋接，精準地落在他手心中。忽然，他彷彿看見了《石碣文》的水滸眾人，腦中閃現出天才的火花。既然是上供給菩薩，還有何菜比佛跳牆更好？
佛跳牆，又名滿壇香，現代大小酒樓只要是上點檔次的就能看見此菜的影子，莫文遠還記得自己當年考試的內容，什麼“佛跳牆富含營養，可促進發育，能夠美容、補充膠原蛋白、延緩衰老、增強免疫力，是老少皆宜的滋補品”。
都能上課本了，此菜的重量不言而喻。
關於佛跳牆的名字還有一小傳說，此菜是清道光年間研製出的，在當地很有盛名，某次文人墨客點了這道菜，掀開蓋子，香氣四溢，有文人心醉神迷吟詩道：“壇啟葷香飄四鄰，佛聞棄禪跳牆來”。
為了吃它，連禪都不修了，味道有多好可想而知。
不過莫文遠自然不會找死將葷菜供奉到菩薩面前的。佛跳牆流傳至今，其做法千千萬萬，根據地域不同，當地人的口味不同，乃至蔬菜種類不同，食材常做調動，莫文遠曾經就看過用素菜做佛跳牆的例子。
按理來說，佛跳牆要的就是葷香，素菜做便會失其精髓，但世上既然有了“素肉”，怎麼就沒有素佛跳牆了？
他摩拳擦掌，意圖充分發揮素菜的鮮美，令其綻放出不輸葷菜的迷人香氣！
……
菩薩常以化身在人間界行走，對長安內發生何事瞭如指掌。為了處理好饕餮的去處，他不僅給莫文遠家人託夢，還連並大興善寺內的住持一起託夢了，言明神獸受莫小郎君廚道天賦的吸引，要在他左右守護。
住持聞言，心道莫小郎君真是佛子中的佛子，連神獸都願意伴隨身旁，實乃不凡。
以上所說皆不是重點，只聽見最後，菩薩頂著一張莊嚴寶相的臉對住持吩咐：“若莫小郎君有供奉呈與我，切勿阻攔，就隨他去罷！”
住持聽後當然是滿口稱是，但他也丈二和尚摸不著頭腦，莫小郎君會有什麼供奉，竟令菩薩耳提面命囑咐自己，難不成是佛門珍寶又或者是他偶然發現的經書？
他還沒琢磨通，就聽見慧遠和尚上門了，言是莫文遠想要借用庖廚，烹製美食供奉在菩薩前，看是否應許他。
慧遠並不是很想同意莫文遠的要求：“我等耽於莫小郎君所烹製的美食，已是六根不淨的表現，佛家之人重在修心，豈能貪圖人間美味？”菩薩的等級比他們這些僧侶還要高，而且說天界神仙早就達到了辟穀之境界，不需要吃食，莫文遠的心意不錯，但對菩薩來說就有點不合適了。
他沒想到的是住持聽見莫文遠的需求，欣然許之：“善。”
慧遠：“？？？”什麼情況？
住持苦口婆心道：“此事就別太過追究，莫小郎君做出此舉定是受到了菩薩吩咐，否則以他之性，怎會想不到這層？”
慧遠聽住持的話，哪裡會想不到怕是莫文遠得到了託夢，是菩薩垂涎人間美食，立刻斂目口呼佛號，不再言語。
哎，沒想到你是這樣的菩薩！
……
小黑羊如同隨身寵物般，莫文遠到哪裡他就跟到哪裡。莫文遠還特意雕了塊木牌，上面寫“莫”字，打孔穿洞拴在他脖子上，小黑羊得此銘牌，如獲