在李長史走後不久，莫文遠就腰栓易牙鼎，右手牽中黑羊，坐上了回長安的船。
……
長安落地後，莫文遠馬不停蹄進宮，政府的官員怕是時時刻刻盯著他的動態，才歸家一兩天，就有小吏在食肆門口等著帶他進宮了。
俗話說一回生二回熟，此次見聖人他已不像上次一般緊張，從容淡定，進退有度，在聖人同他說西天取糖之事，並且問莫文遠有何想法時，他娓娓道來：“小民以為到摩揭陀國習得製糖之法只是其一，當地的甘蔗種植法也很值得一學。”
“哦？”
“天竺小國林立，摩揭陀國為其中之一，對比地大物博的大唐，它實在過分狹小，然而小國能夠出產如此之多的蔗糖，證明他們的甘蔗也足以供應，能夠在小地種如此之多的甘蔗，此國的種植技術定很好。”
“我國甘蔗種植地區不少，揚州、劍南道、益州、沙州、扶南等地都有大量甘蔗園，地區廣博，種植技術卻未成型，此番前往天竺，若能取得小國之種植術，甘蔗的產量定時能翻上一番，到時我們便能自給自足，用本國之甘蔗制本國之糖。”
滿朝文武，有識之士頗多，莫文遠能夠想到的策略，農官文臣也能想到，但李世民卻依舊被莫文遠之語震撼了一下，甘蔗種植在國內很是零散，少有人關注，被欽點的農官翻閱了大量的農書又走訪各地才搞清楚了境內的種植情況，莫文遠雖有神通，卻無法接觸到很多書，報出種植地的背後是大量的走訪以及連年不忘收集資料的結果。
他感嘆道：“看來讓你往西天取糖，是件好事。”
莫文遠：嗯？
也不知聖人是如何得出這一理論。
……
也不知是聖人比較相信莫文遠的能力還是其他，他西天取糖竟和玄奘法師西天取經類似，玄奘法師一人上路前往西天，他的同路人是不少，然聖人特意告訴莫文遠，若他有甚同行之夥伴，也可以同往西天，欲效仿玄奘法師帶怪力亂神者，也是可的。
莫文遠思索，同行之人……中黑羊肯定是與他一起走的，先有唐玄奘騎白龍馬往天竺去，後有他騎中黑羊去摩揭陀，或能成一段美名。他與中黑羊配合默契，形影不離，肯定是要一起出國的。
至於其他，他倒是有個好人選。
……
鶴十六常在兩京間行走，與他打過交道的商人數不勝數，除了莫文遠與其家人，那些個商人百姓都不知他的本體為何，只知他為李三娘食肆做工，風光霽月，比世家郎君還要世家郎君，所行之事卻似腳伕。有詩人見他後稱讚鶴十六的風姿，當他高昂脖頸時，猶如展翅欲飛的仙鶴，分外優雅。
此番回京，他竟見到了久違的莫大郎，鶴十六很高興，能見到莫文遠證明他又有口福了！
他想不到的是，莫文遠竟然同他說了另一番話：“不知賀郎可有意與我等同往西天？”
“西天？”他是道家太上老君的坐騎之一，卻也知道西天是佛門聖地，玄奘法師尚未歸京，大唐就流傳遍了西天取經的故事，他臉色變了又變，最後停留在哭喪上道：“莫大郎可是準備入佛門了？入了佛門後還能否烹肉？”最先想到的竟然是未來伙食，可真是吃貨中的吃貨。
莫文遠都差點跟不上他跳脫的思維，好好愣了一陣子才把條理擼順了，往西天去，那就是去取經的，都取經了，肯定是正規和尚去啊，所以莫文遠要剃度了，那正式入佛門後，可以做葷菜嗎？都不能吃，怎麼能做！哎，自己以後只能食素，做一隻正經的素食仙鶴了。
他哭笑不得道：“沒沒沒，沒準備入佛門，肉還是要烹的。”他解釋道，“我去西天並非去取經，而是去取製糖之法。”
“噢噢噢噢，駭我一跳。”鶴十六鬆口氣道，“那敢情好啊，又能去西天，又能取糖，路上還有莫大郎相伴，嘿嘿，如此美差我怎能錯過？”便是衝著行路上莫文遠做的美味他都是要去的啊！
鶴十六是莫文遠主動找的，誰知後來又有倆非人毛遂自薦，黃鼠狼精與碩鼠精用後腿撐著，站在地上，與他雄辯道：“莫大郎，此番西行帶上我等吧！”
“但你們尚未修成人形……”
“黑羊雖修成人形，平日裡不也以獸型示人？”
中黑羊跟隨在莫文遠身邊，碩鼠精他們爭辯時，他正躺在院落裡曬太陽，羊肥健的身體攤開，顯得又寬又長，看他體型終於能理解為何他有勁馱莫文遠了。羊的聽覺也很好，碩鼠精與黃鼠狼精對他的詆譭之語被中黑羊盡數收入耳中，他立刻探