這事當然沒成，最後依然是魏徵按了回去，魏徵堵著李二陛下一通勸，說知道您是疼愛兒子才想讓他住在近些的地方，可您這樣正是把他擺在不安全的位置去了。這地方在東宮之西，當初您弟弟海陵王曾住在裡頭，當時大家都覺得不適合。現在形勢雖然不一樣，但是您能堵住悠悠之口讓別人不議論嗎？您能保證您兒子不生出什麼想法來嗎？
海陵王是李家老四李元吉，當初也有爭位之心，結果和隱太子李建成一起被李二陛下弄死在玄武門。
這就是直接把玄武門之變的事擺到李二陛下面前了。
這件事別人不敢輕易提起，只有魏徵能攔著李二陛下直截了當地開這個口。
至於李二陛下聽了心裡會不會有刺，魏徵不能去想，也不會去想。這話他必須得說，不能眼睜睜地看著李二陛下開這樣的頭破這樣的例。
為了眼前的太平日子，所有人都已經付出過太多，死的人也太多了，他們不能什麼都不做，等著兄弟相殘、父子相爭的局面再一次來到眼前。
李元嬰聽人把整件事說完了，揮揮手讓人退下，一個人坐在燈燭前看著躍動的火焰。
這件事是揭過了，可所有經歷過這件事的人心裡都不會平靜，不管是承乾還是老四，不管是文臣還是武將，每個人肯定都生出了別樣的想法來。
李元嬰琢磨了一會就懶得想了，躺上床去睡覺。第二天一早就是休沐日，李元嬰先跑去東宮陪李象去看蕭德言，問蕭德言來了東宮習不習慣。
貼心的孩子誰不喜歡？蕭德言笑著說習慣，又問起他在國子監學得怎麼樣。
提到這個，李元嬰話就多了，把夫子們逐個誇了一遍。以前在宮中聽人講學，內容來來回回都差不多，也沒什麼趣味，李元嬰不愛聽，到國子監之後夫子們更能放開講，而且什麼算學律學他都能去聽，可快活了。
李元嬰還和蕭德言發表自己的感想：“同窗也都很好，您不知道，睡在我隔壁的是唐尚書的兒子，叫唐觀。一開始我覺得他挺兇的，後來發現他人好極了，還很熱心。難怪孔聖人會說‘以貌取人，失之子羽’，看人果然不能只看表面！”
李象一直乖乖坐在一邊聽著，聽到這句就忍不住拉著李元嬰的袖角發問：“‘以貌取人，失之子羽’是什麼意思？”
李象才剛開蒙，還沒到學《論語》的時候呢，自然沒聽過其中典故。
李元嬰沒光顧著和蕭德言說話，對李象也很照顧，很多話他其實也是說給李象聽的。見李象有了疑問，他便給李象講《論語》裡的故事：以前孔聖人廣收門徒，其中有個叫宰予的，能言善道，特別能哄人開心；有個叫子羽的，相貌粗陋，木訥少言，不會說討人喜歡的話。
李元嬰問李象：“要是你，你喜歡哪個？”
李象想了想，回答：“我喜歡宰予。”
李元嬰道：“孔聖人一開始也喜歡宰予，後來開始教他們之後才發現宰予心思不端正，整天只想著怎麼偷懶，大白天別人在讀書，他卻跑去呼呼大睡，根本無心向學；而子羽雖然不是必要就不說話，但是為人磊落方正，品德高尚，他學成回去之後也開班授徒。有次子羽外出遊歷，有三百多個弟子願意跟隨他一起去！”他又問了李象一次，“你現在喜歡宰予還是喜歡子羽？”
李象有些糾結地改了口：“我喜歡子羽！”
李元嬰道：“孔聖人也是這樣想的，所以他說‘以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽’，意思是看人不能光看某一點，光看言談或者光看相貌都會有失偏頗。”
李象點頭，懂了。
李元嬰道：“道理都懂，可也不是人人都能做到的。”他看了眼蕭德言，見蕭德言沒有阻止自己繼續教導李象的意思，便娓娓地接著往下說，“我去年讀了《論衡》，其中也提到了宰予這個人。《論衡》裡說，孔聖人因為宰予白天睡覺罵出‘朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也！’是有失偏頗的，朽木糞土，都是毀壞到無可救藥的東西，是大惡，而白天睡覺只能算小過。若當真是個仁厚的師長，怎麼能用大惡之言來責備只犯了小過的學生？”
李象沒想到孔聖人還會罵人，眼睛都睜大了。
李元嬰還問他：“你想想看，要是你敬重的長輩罵你是‘朽木’、罵你是‘糞土之牆’，你難受不難受？”
李象從小被誇著長大，哪天不被人誇心裡都覺得不好受，他覺得自己要是被人指著鼻子罵“朽木”“糞土之牆”，那肯定得難過哭了。
李象點著頭說：“難受