而且比賽過程尤其是打鬥階段，雖然生死不論，但並不是說可以隨便傷人或殺人，如果比賽中對手認輸，或者對手已經沒有反抗之力，那麼你就必須即刻停止；而且，如果對手真的死亡，那即便取勝，也會被取消資格，同時交由帝都糾察執法隊處理。
這樣嚴格的規定下，即保證了海選出一定的優秀人才，也最大限度的防止了優秀人才的內耗。
畢竟，能開三百斤硬弓的選手，就已經是具有一定天賦的軍民了。
至於文英會，則要求相對簡單，只要在入場前接上考問官的一副上聯，三名考官認為合格，那麼就可以入場參加筆試；筆試也是由帝國官員現場命題，眾人作答，當場選出優劣。因此，自知詩詞不佳達也不會選擇在萬人面前丟臉獻醜的。
所謂一時英傑，帝都的文武會歷史雖然沒有花朝節悠長，但選拔出的人才卻是比比皆是，根據帝都《江山輿情》曾經的統計，在帝國997年以前，文武會武傑獲得者基本都做到了少校以上的官職，更湧現出過二十七個軍團長級別的高階軍官，甚至還出現過六任軍部部長。
而文英獲得者也多在帝國各部門有建樹、發展。
當然，帝國成立千年。文武英傑會也舉辦了有兩百多屆，能獲得文武英傑雙冠的卻只有兩人。
一人是帝國紀元四百六十七年的帝國十三大世家之一的諸葛家族的諸葛雲龍，另一個就是如今的英國侯趙輝城。
千年時間，兩傑而已，這兩人卻無一不是當時之英傑。
諸葛如龍，率帝國兩個二級兵團，不足十萬人，西征大陸公路西部，連敗當時西陸奧丁神族所率的二十萬大軍，雖然那時奧丁神族已經在現在西陸羅丹半島起源的神聖教廷的攻擊下內外交困，但瘦死的駱駝比馬大，卻也一直死死壓制著當年所謂的神聖教廷。
這一戰，也促成了西陸政權、教權的徹底洗牌，神聖教廷取代奧丁神族上位，成為西陸的唯一宗教。
當然，後來也有史學家評價說諸葛如龍是被西陸的神聖教廷利用了，因為奧丁神族雖然強大，但和帝國卻已經和平相處三百餘年，並無征伐大陸公路東部的野心，而且奧丁神族當時沒有整合西陸的能力。
而神聖教廷則不然，野心十足，更是用宗教洗腦，以強權的姿態控制了西陸各國。經過這幾百年的積蓄，終於對帝國發起了攻擊。
至於獲得英傑稱號的第二人，英國侯趙輝城，其事蹟前文已有介紹，而且正當壯年。
此次西方聯軍入侵帝國，多少民眾渴望著趙輝城能登高一呼，率軍將西方聯軍趕出帝國。
不過，更多的人卻也看出，趙輝城和當年的諸葛如龍不同，現在也是處處受制，而他欽點的弟子雷東風也許正是希望的所在。
第四卷 天行健 第一百七十五章 關怒白
燕山，帝都江山東側一道天然的屏障。
但帝其餘三面卻無險可守，太祖立城域燕山，時人多有揣測。
當日，太祖尚為一郡之守，建城江山。建城之地一面依靠燕山，其餘三面皆為平原，一馬平川。且此時，燕山多有盜匪出沒，而前朝之時北方廣為鮮卑和匈奴殘餘等異族侵擾，可以說是飽經戰火洗禮。
手下謀士田豐曰：“大人何故在此百戰之地建城？”
太祖笑曰：“百戰之地方有百戰之兵，百戰之兵方可取天下。”
手下無不為太祖豪氣傾倒，江山就此而成，針對江山城北無險可的情況，太祖在江山城北另設定阜城百戰，和江山城犄角之勢。而離江山東南三十餘里，燕山餘脈之下便是浩瀚大海，太祖命名其為天雲灣，順海路更可直達帝國望海、鎮海等府。
如今，千年已過。帝都江山東面的燕山，不但駐紮有萬餘人的軍力，貼近城池的山麓更修建了亭臺樓榭，成為了帝都四民日常休閒的好去處。
而在帝國紀元999年5月8日的晨間，通往燕山半山處觀瀾臺的山路上就有人不斷向上攀爬而去。
因為，帝國三年一次的文武英傑會即將在觀瀾臺上舉辦。
觀瀾臺，燕山山麓接近帝都江山的半山處，為一背靠巖壁的天然平臺，方圓數百丈，依靠山壁搭建了幾百個座椅，平臺之上，可容納萬餘人。平臺四周四周蒼松翠柏林立，而面向東南面方向則是萬丈懸崖，懸崖下就是燕山餘脈浩瀚的林海。天氣晴朗的日子，站在崖邊極目遠眺，更可見數十里外的滔滔海水，如朝聖般湧來。
此刻，雷東風、江築英等人正站立在觀瀾臺上，山風呼嘯