這樣讓他們出錢幫自己搞教育。
這些人畢業之後是選擇繼續在佛道兩教混，還是選擇出來科舉做官，那都是他們自己的事。
要是繼續當和尚道士，自然也可以。
參加禮部的考試，考中之後，授予度牒。
這種高僧大德，朱標培養起來還是有用的。
要知道，宗教是一種極其強大的力量。
華夏的佛教和道教，就是因為沒有成系統的教育體系。
一個個的只顧著撈錢，享受吃得腦滿腸肥。
不注意發展自身的教理教義，才在國際上沒有絲毫競爭力。
無論是華夏的南傳佛教還是道教，從來都沒有走出過國門。
這種情況怎麼行？
宗教不行，難道日後讓那些底層老百姓去信西方的宗教嗎？
所以也相當於倒逼著佛道兩教成長。
佛教適應的倒是挺快，各個寺廟迅速籌錢籌人，建立起了學校。
這個時代高僧大德中還是有不少文化人的，一個個的懂算數也識字。
當個小學老師沒有任何問題，讓他們出去免費給老百姓的孩子啟蒙。
佛教很快就搶佔了高地，還進一步拓寬了傳教渠道。
不過經過之前朱標的打壓，以及禮部的嚴格管束，這些和尚一個個是老實下來了，不敢起什麼歪心眼。
老老實實傳教掙點香火錢就行，想亂搞，朱標的屠刀絲毫不饒人！
道教的適應性就要差很多，非抱著那師承的傳統不撒手，到現在為止，也沒建立起幾座像樣的宗教學校。
朱標對此大為不滿，因為道教才是華夏真正的國教，理應發揚起來才行。
為此事已經訓斥了好幾次道首好幾頓。
龍虎山和武當山的天師現在不再魚肉百姓了。
而是親自到各個地方的寺廟，督辦宗教學校的開辦。
道教一發揮出潛力後，其實做得相當不錯，很快跟佛教形成了良性競爭。
因為道教的山、醫、命、相、卜，都是相當有用的學科，朱標也批准開辦了這些學科。
老百姓多了一條出路。
此時。
禮部的人來到棲霞寺，棲霞寺頓時大張旗鼓地接待，問清來意後。
當即棲霞寺長老團的十多個高僧大德，便決定聯袂前往倭國，堅決支援太子殿下的政策！
他們帶的還有上千個徒弟和幾百個有度牒的大和尚。
對於這種好事，佛教中的那些聰明人當然不肯放過。
可訊息一傳出，道教那邊就忍不住了。
龍虎山的張天師當即透過電報給朱標哀求：“殿下呀，我道家才是華夏國教，怎麼可以讓那些禿驢外出傳道呢？”
“曾聽說倭國也有那什麼勞什子神道教，便是模仿我道教而來，當年從我道教竊取走了不少東西，還自成一派，號稱什麼陰陽師。”
“臣申請派遣高道前往倭國恢復道教文化，為我道教正名！”
朱標聽見這話當即大喜：“好啊，道教終於支楞起來了，知道開始競爭了。”
便隨即給禮部發通道：“就讓道教也派出一部分人去吧。”
“道教去改良倭國的神道教，佛教去改良佛教，大家都有光明的未來！”
於是。
浩浩蕩蕩兩艘船，幾千號華夏和尚道士便匆匆忙忙撲向了倭國。
在他們眼裡，這可不是個苦差事。
外出傳道這事，以後史書上都會有自己一筆。
誰不想成為鑑真、玄奘那樣的高僧大德呢？
隨著船隻破浪前行，數千名華夏的和尚與道士帶著各自的使命，踏上了前往倭國的土地。
“呼！“
心中既充滿期待又夾雜著一絲緊張。
對於佛教的高僧們來說。
這是一個傳播正統佛法的機會！
而對於道教的高道們而言。
這是恢復道教榮光的重要辦法！
兩股勢力雖有所不同，但此刻他們共同肩負著自身祖師爺的重任。
在船上，佛教的高僧們聚集在一起討論如何在倭國傳播佛法。
“首先要在當地建立佛學院，用以傳授佛教經典與修行之道！”
一個和尚興沖沖的說道。
“嗯，還要融入當地社會，你們有沒有懂倭國語言和風俗習慣的？”