陸飛雖然對道門知識所知甚少，但是知道佈置法陣需要法器。他定睛看了一塊離他最近的黑色晶石，上面密密麻麻地刻著許多奇怪的字元，跟甲骨文似的。密密麻麻的字元閃動著金色的光華，讓黑色晶石有了一種魔力，成為了一個法器。
說到法器，陸飛身上也有一個呢，神龜王八殼，但他並沒有意識到這是一件法器，而且還是一件世間罕有的極品法器。
神龜王八殼上有許多文字，這些文字不單單是甲骨文那麼簡單，還具有“神紋”的魔力，讓它成了一件法器。當然，這“神紋”絕不是小王八天生就有的，肯定是後天被人刻畫上去的，而刻畫者必定是個得大道者，境界高深之士。這裡面肯定有什麼故事，事過幾千年，也無從追究了。
如果僅僅是一件法器，神龜王八殼不至於能在陸飛意念的控制下，變幻無方，如同生命之物。從神龜小王八龜殼上的甲骨文看，至少能追溯到殷商，它恐有數千年歲。一件法器經過數千年的天精地氣溫養，數千年的吸收日月之精華，潛移默化中會具有靈性，變成一件道器。
道器也是法器，但是比法器更有靈性，有如生靈之物，當然也更厲害。
人的壽命不過百載，百年煉器，煉器百年，百年的法器已是難尋，千年的道器更是鳳毛麟角，遍尋世間都找不到幾件。
法器認主，陸飛吃了神龜小王八的肉，喝了它的血，然後他就成了神龜王八殼的主人。以至於，在他的意念操控下，神龜王八殼可如臂指使，變幻無方。他現在雖然還沒意識到神龜王八殼是一件極品法器，但是已經懂得利用它了，並且還在不斷挖掘它的潛能。
一個人即使擁有了佈陣法器也不一定能結成得了法陣，因為結陣需要修士的法力，越是高深的陣法對修士的法力要求越高。空間法陣是一種比較高階的法陣，結陣者必定是個修道有成的大修士。
陸飛沒接觸過法陣，認不出來這個空間法陣乃是我華夏的舶來品，畫地為牢法陣。
相傳，此陣法乃是傳自周文王之手，後經專攻機關術的墨家鉅子改良，威力更勝從前。
佈陣所形成的“牢”必須是方形的，也即佈陣要從四個方形頂角布。西北角“木”屬性，可布綠色植物一盆；西南角“火”屬性，可放火柴一盒；東北角“土”屬性，可放潮溼泥土一盆；東南角“水”屬性，可放置一盆水。四個頂角組成的方形最中間處，也即方形的對角線交點處“金”屬性，可放金屬盒子一個，內建一些香灰，再插上一枝香。
金、木、水、火、土五個屬性之物布好之後，用硃砂從四角往中間引線，把四角之物全部與中間的金屬盒子相連，這樣就形成了一個大大的“x”。接著把四角之物彼此兩兩相連，畫出一個大大的方形來。如此這般，陣法畫好，接下來引陣，引成功了才能成為法陣，不然什麼都不是。準備四張黃紙，咬破舌尖，取真陽血在四張黃紙上分別寫下“苦”、“塞”、“圳”、“填”字眼，再分別貼在方形四角之物上。接著再取黃紙一張，用真陽血寫個“真”字在上面，燒成灰後撒在中間的金屬盒子中。做完這些，畫地為牢之法陣可成。
當然，並不是每個人都能成功，佈陣之人必須要有些法力才可以。
畫地為牢的法陣原理是五行相生相剋，互為牽引，以“木”“火”“土”“水”四物代表青龍、朱雀、白虎、玄武四獸形成青之閂，紅之閂，白之閂，黑之閂，四閂相互咬合，形成一個異常巨大結界，謂之曰“四獸塞門”。
陸飛現在看到的法陣雖然是我華夏畫地為牢法陣的舶來品，但是又經改良，所用佈陣的五個器物用的是五個屬性不同的晶石法器，比傳統佈陣中用的綠植、火柴、泥土、盆水、金屬盒五物效果好上多倍，形成的空間結界不僅更加牢不可破，而且結界裡空域面積更大。如果亂動了佈陣用的五個器物，不僅陣不能破，反而會造成五行咬合之力的紊亂，形成殺陣，對陣中之物的生命造成威脅。
畫地為牢法陣最早被陰陽家用來保護“聖域”，這個陣法不僅能起到視覺遮蔽的作用，還能起到入侵警示的作用。如果有外物入侵法陣，哪怕佈陣者身在千里之外也能感知的到。
此外，畫地為牢法陣之內還有另一個法陣，太陰聚靈陣，一個用來聚集天地靈氣的陣法。周遭的靈氣之所以都奔著這兒來了，就是因為畫地為牢法陣之內有一個太陰聚靈陣的存在。
太陰指的是月亮，太陰聚靈陣陣法以月亮為陣眼，當天上有月亮，陣法便會啟動。月亮越圓，越亮，越當正空，陣法對天地間靈氣的吸引力