，搖身一變成了一場規模空前的滅佛運動。
許多天竺趕來的高僧，在遼廷的清洗中被屠戮殆盡，直接造成了天竺佛法人才的真空。
自此，從唐初延續至今的“天佛”與“神佛”之爭，以神州佛門的勝利落下帷幕，宣告了佛門聖地的東遷。
一時間，大宋境內佛門聲勢大漲。
承天寺作為其中的異類，成為了道士與讀書人所能接受的最大公約數，日益興盛昌隆了起來。
李常笑趁著這個機會，將佛印給打發出去，坐鎮一方。
地點選定廬山，同開兩座寺廟，分別為開先寺和歸宗寺。
至於承天寺，則由佛印的弟子來接管。
……
大宋朝廷得到訊息，熙寧帝親自接見遼國的使者，在得知對方的“兒皇帝”許諾後，心下不免意動幾分。
朝堂諸公一番斟酌，最終以同意和解的居多。
一來，大宋的將士出征兩年有餘，前線的傷亡暫且不提，後方為了供應前朝，付出的代價不可謂不小。
青苗法的盤剝已經快到極限，更進一步的話，也只剩下讓朝廷公然搜刮富庶的南方了。
倘若落入如此境地，熙寧帝苦心經營的威名，朝夕間就將盡毀。
二來，宋遼大戰中崛起的女真部族，其戰鬥力不免讓大宋有些忌憚。
他們並非擔憂軍事不敵，而是這女真世代居於山林，想要趕盡殺絕尤為困難。
早年遼國完好，女真侵擾遼國。
可眼下遼國的下京道徹底淪陷，大宋與之直接接壤，也不得不正視這個問題。
熙寧十一年，二月。
在宋遼兩方都有意和解的情況下，前線的大戰正式停止。
臨潢府仍歸遼國，留其體面。
而儀坤州以南則作為兩國新的邊界，往東一直到龍化州及瀋州沿線，雙方重新約定過歲幣的數額，原有基礎上再漲五成。
至此，熙寧朝的北伐落幕。
到了深夜，佛印領著一眾僧人吟詠佛經，腔調字句盡顯黃州本土的鄉音，乍聽之下竟有種韻律感。
蘇子瞻與眾賓客興盡所至，同樣以詞賦高歌，聲音嘹亮而曠達。
他的一首新作《赤壁賦》也應運而生。
在場有擅長奏曲的文人即興應和，彈奏成曲。
李常笑讓佛印出面，替他將蘇子瞻的這一份手書拿到手，也算是充實自己的庫存。
“蘇，黃，米，蔡。我已得其三，還剩一個米未得，不過暫時不急。只要蘇子瞻這大魚還在，天下文人自會用來，何愁見而不得。”
李常笑暗暗思忖，再次為自己重建承天寺的巧思而感到得意。
至於那位失意棲居的張懷民。
他不久前也過來了，李常笑為他免費提供比青史上還要優厚數百倍的食宿待遇，算是自己佔了對方留名後世機會的補償。
這看似平淡而失落的黃州，在開封府亂成一鍋粥的情況下，反而成了少有的安寧之所。
李常笑心裡清楚。
此戰過後，新法的最後一分價值將徹底被燃盡。
未來，這二字恐怕將帶上貶義的色彩！
……
半年後。
熙寧十年，八月。
大定府的宋軍向東進軍，連同大宋的威海水師一併，將錦州沿線的遼國據點拔出。
耶律石一方面要應對女真族兵的衝擊，另一方面還提防大宋的攻勢，下京道的局面再次惡化。
隨著南營士卒戰損擴大，耶律石被迫放棄遼陽府。
這意味著徹底放棄整個下京道！
他先是佔據瀋州，重新修建防線，同時向臨潢府遞上請罪狀書，如實稟告東面的失利，並請求北營的支援。
殊不知，耶律基的大營此刻也是一團亂麻。
他由於常年酒色，身子早就虧空，這次御駕親征本來就是抱恙而來，在苦撐兩年後，身體也終於垮了。
幸有蕭喬接管宮廷禁衛，暫時掌控住局面，否則遼軍內部的動盪會愈發激烈。
皇宮中。
蕭喬正以內力替耶律基補充元氣。
得益於“純陽神功”某代修煉者的改良，這至陽內力固本培元的屬性也被開發出來，成為了一種延年益壽，調理養傷的絕佳法門。
耶律基腎虛的體魄可以支撐到今日，與蕭喬的續命之功是分不開的。
不過這樣的後