具、藥物及生產技術和醫術，對日本發展起了重要作用，因此尊徐福為司農耕神和司藥神。不過最為重要的是，他帶來了未被秦火波及的古代典籍。”俾彌呼看著範劍南道。
“這只是野史傳聞，不足為信。你說的這些有什麼真憑實據？”範劍南看著俾彌呼道。
“有！”俾彌呼平靜地道，“據《日本國史略》提到：孝靈天皇七十二年，秦人徐福率童男女三千人，齎三墳五典來聘。福求藥不得，遂留而不歸。或雲，止富士山。或雲，熊野山，有徐福祠。當然這只是普遍為人接受的一種說法。實際上徐福能夠成為得始皇帝寵的方士，因為他是一個高明的術者。而且和我們摩利天本道的前身，邪馬臺巫者有很深的淵源。”
“那麼，他究竟留下了什麼？”範劍南皺眉道。
“真相！”俾彌呼平靜地道，“是一個不被大多數人所接受的真相。關於五嶽真形圖，徐福認為其中蘊藏著真正的長生之術。”
“這太不可能。首先，徐福東渡，傳說是因為秦始皇讓他出海求取長生不老之藥。如果他真的知道五嶽真形圖中有這樣的長生之術，為什麼還要遠走海外？直接把這件事告訴秦始皇就好了。”範劍南皺眉道。
“事實上，秦代術者之中，確實有人把這件事告訴給了秦始皇。那就是侯生和盧生兩個方士。可是他們得到了什麼？始皇帝是胸懷天下的絕世雄主，其豪傑氣概無人可以比擬。但任何人一旦君臨天下，都是無法放下手中權柄的。他決不能讓其他知道這個秘密的人活著，所以不但侯生和盧生必須死，就連並不知道這一訊息的無關人士，只要有嫌疑也必須死！”俾彌呼緩緩地道，“徐福是個聰明人，他選擇了遠走海外。”
“所以說，他東渡日本表面上是為了秦始皇尋求不死之藥，其實卻是為了逃避災禍。”範劍南緩緩地道。
“否則，他為什麼不回到中國，而甘心流落海外？”俾彌呼冷笑道，“你們中國人不是最看重故鄉故土的麼？”
範劍南看著俾彌呼道，“那麼他對五嶽真形圖的解釋是什麼？”
“五嶽真形圖是隻是一把鑰匙。”俾彌呼看著範劍南道，“通向長生之秘的鑰匙。這五枚玉符和五座名山大嶽彼此對應，並非是沒有用意的。在我們得到徐福和後世王重陽的傳說之中，這雄鎮天下的五座大嶽上各一處極為隱秘的地點。只有在某個特定的時間，才可能用對應的玉符所啟動。只有當五嶽之上的所有地點被啟動之後，才會有機會得到長生之秘。”
“這還是似是而非的傳說。你為什麼會對這些傳說堅信不疑？況且如果秦始皇當年決定屠戮知情的術者方士，至少也應該是在他掌握了長生之秘以後。既然這樣，他又為什麼會死？”範劍南冷笑道。
“範先生你應該好好看看歷史書了。秦始皇統一中國之後，第三年就帶了齊、魯的儒生博士七十人到泰山舉行封禪活動。準備行封禪之禮時，儒生博士便議論紛紛，說古代天子封禪坐用蒲裹車輪的蒲車，以免損傷山上的草木土石；要掃地而祭，鋪上用菹秸做的席。所說互相乖異，難以做到。秦始皇一怒之下將他們全部斥退，自己乘車從山南登上泰山之頂去行封禮，並刻石歌功頌德，然後又從山北下來，到梁父山去行禪禮。這是歷史典籍之中明確記載的。”俾彌呼道。
“那又怎麼樣，說明他去過泰山。但我卻沒有聽說過他去過其他四座山。”範劍南搖頭道。
俾彌呼低低地道，“天子封禪大典，何其隆重？秦始皇又是何等好大喜功之人？況且在這樣的場合，不是人越多越能見得他天子之威儀麼？他為何摒棄左右隨從，獨自乘車上山？而且他在剩下的時間之內，秦始皇先後五次巡視全國，足跡所至，北到今天的秦皇島，南到江浙、湖北、湖南地區，東到山東沿海。這又是為了什麼？”
“也許他喜歡旅遊。”範劍南聳聳肩道。
“在他統一全國稱帝的十一年間，共有五次出巡，按年頭來記佔稱帝年份的近一半，這樣高的出巡頻率在中國古代帝王的交通行為總體比較中是排於前列的，也遠遠高於《尚書·堯典》所說天子“五載一巡守”的出巡頻率。因為他在追尋著什麼，而正是這種追尋在他第三次出巡博浪沙遇刺之後，依然沒有停止過。甚至在他死的時候依然是在第五次出巡的途中。”俾彌呼淡淡地道，“如此執著地五次出巡，不顧危險，難道真的只是因為喜歡旅遊？”
“也許只是巧合而已。”範劍南不以為然地聳聳肩道。
“好。我們再來看。秦代沿用顓頊曆法，以十月為歲首，九