開始還不覺得怎麼樣，可慢慢的，路上積攢的乏勁兒湧了上來，不知不覺的就迷糊了起來。
等一覺醒來，已經是第二天早上了。
王洪嚇了一跳，趕緊問身邊的媳婦。
趙婧之兩眼盈盈的誇他：“我男人喝多了才是個好人”。
“好人”，王洪有點蒙，不好意思的問：“我喝多了到底怎麼樣？”
趙婧之說：“嗯，沒有什麼發酒瘋，沒有胡說八道，沒有鑽到桌子底下，也沒東倒西斜的，就是眼睛睜不開了。半閉著眼睛還知道打招呼”。
她突然笑了起來：“你閉著眼睛回到房裡，還知道自己脫外衣，一粘忱頭就乎乎大睡，象頭憨豬”。
王洪看她笑的這麼開心，心道：還做了什麼讓她高興的事吧？怎麼一點印象都沒有了？
兩個年青人初到奉天這個大城市，歇了一天，就坐不住了。
見岳父又去打聽南下火車的情況，倆口子便想化妝一下，出去轉轉。
趙婧之的奶奶看到了，止住了兩個人亂試。
老太太邊說邊教兩人，也不用多少粉，在王洪臉上塗抹幾下，王洪就變的濃眉大眼、顴骨分明，一下子就成了另一個人般。
趙婧之倒是讓奶奶想了半天，老太太說：“囡囡天生漂亮，想畫醜點都不容易”，最後，硬生生的把鴨蛋般的臉兒畫成了錐子臉。
兩人看的又是敬佩又是笑哭不得。
老太太說：“有點畫過了，象皮影戲的蛇精”。
然後告訴兩人不要去擦，不要出汗，別在外面待太久之類的注意事項。
兩人把槍留了下來，帶上匕首防身，就手牽著手兒出去逛街。
沒走多遠，就看到了一個跤場。
裡面的人身穿短身跤衣，正在練習摔跤。
有搶手就摔的，有慢搭快摔的，有快搭慢摔的，同樣的動作卻因人而異。
王洪眼睛一大，不由的停住了腳步。
他第一次發現，這摔跤也相當的實用，近身著衣發力，要是往地上摜那一下用了重手，不比捱上重拳重腳輕鬆。
武藝中，拳術分為踢打摔拿四大技。裡面是有一定的技術剋制，拿克摔、摔克打，好腿踢慢拳，快拳打拿法。可武藝中的摔法多是打中摔，見到這專門摔的，一眼就能看出很多門道。
摔跤，滿語稱布庫，正宗的說法叫角力，是正宗的八旗傳統武技。也是東北老百姓喜聞樂見的民間活動，男孩子們多少都支過黃瓜架子。
老滿人還是留下了幾門特別的武技：短劍一樣的順刀、直刀式的腰刀、帶鐵鐏的長槍、九節鞭和弓箭。
弓箭可是老滿人的看家本領。他們習慣用鹿筋做弦，用尖形的梅鋱箭簇和薄而闊鍇箭箭簇，重弓重箭有很威力。只是到了這時代，騎射已經沒什麼意義了，練的人越來越少，幾近於無。
在東北民間，練習九節鞭的人很多。每節長三至四寸，聯以鐵環，取下顎至地面長。不用時，可以折收於手掌或圍在腰間。用時抓住鞭把，用力一抖，鞭即挺直，掄掃纏繞掛拋舞花。厲害的，可以當繩鏢一樣飛剌出去，收回時卻又纏拿脖子腿或兵器。
奉天除了老滿人的武藝，從關內傳進來的拳種也不少。
多數是從河北和山東過來的拳師，有戳腳、翻子拳、劈掛拳、鴛鴦拳、通背拳、八極拳、少林拳、形意拳、八卦拳、太極拳、地功拳、燕青拳、太祖拳、螳螂拳、六和拳、彈腿和查拳。因為河北山東都屬黃河下流，便有人稱這些功夫為黃河派系。
彈腿在北方國術圈很有名，出處是龍潭寺昆崑崙大師，因腿法快速屈伸，故稱為彈腿。國術館、精武會都拿彈腿做為入門的基本功。彈腿與另一著名拳種心意拳一樣，在漢族傳承中變化彼大，但傳入回族後，反而保留了古風。
東北地區也舉行過國術擂臺比賽。1930年小張軍閥在小河沿舉辦的國術擂臺賽，第一名是河北形意宗師尚雲祥的高徒辛健侯。
王洪只看這些人捉對摔跤，便覺得受益很大，趙婧之想跑去自己逛街，可王洪眼睛都看直了，動也不動，只好強忍著，站在路邊陪他發呆。
直到跤場裡走出個人，問他：“哎，小子，想學摔跤？”
趙婧之拉了下王洪，他這才反應過來，老實的跟對方說：“摔跤真好，我是路過的，要是長住這兒肯定學”。
武學成長，需要大量的親身體驗，再不濟也得親眼見識，王洪正在經歷著這一過程。