很多人都以為朱簡烜是在宣佈成為國王之後，又馬上宣佈了這種觀點。
外圍的農民都覺得國王陛下說的太對了。
於是更多的人跟著一起喊：
「國王陛下萬歲！」
整個碼頭內外很快就完全亂成了一團。
潘恩這時候也有點愣神，莫名的覺得這個皇子的觀念與自己不謀而合，下意識的大聲附和說：
「正是因為這樣，我才反對私有制，我不完全認可私有財產神聖不可侵犯的觀點。
「因為人的價值遠比資產更加重要，生命與金錢不能相提並論。」
周圍的漢考克等美國大商人沒有聽清潘恩剛剛說了什麼。
但是之前朱簡烜對外喊的話，他們卻全都聽的清楚明白了，好幾個人現在都有些驚慌。
私有財產神聖不可侵犯，以資產數額決定社會地位和價值，這種資產階級法權就是對他們最有利的，他們當然會全力支援。
如果朱簡烜不保護私有財產的話，那無論如何也不能讓他來當國王啊。
傳統國王怎麼可能反對私有制？肯定是國王受到潘恩這個瘋子的影響了！決不能讓這個潘恩繼續蠱惑國王！
不過大家的憂慮的念頭剛剛浮現出來的時候，朱簡烜已經放棄了潘恩。
朱簡烜覺得自己說的夠多了，如果這樣還招攬不了這個噴子，那以後就隨他自己去了。
自己還得回來穩住北美實際上的統治者們。
雖然美國現在人口最多的是自耕農，但掌握話語權的和實際政治權力的都是商人。
自己要照顧保守的農民的利益，同樣要照顧乃至鼓勵工商業繼續發展。
於是朱簡烜抬起了雙手向下壓，示意所有人都安靜下來。
等到周圍亂哄哄的聲音慢慢消失，朱簡烜開始向美國的精英們總結自己的折中觀點：
「用資產的價值，作為審判人的依據，顯然不是最合理的法律。
「但是無視私有資產的價值，同樣也是不合理的。
「無視私有資產的價值，相當於鼓勵窮光蛋去破壞富裕者的財產，鼓勵大家都變成窮光蛋。
「所以私有財產確實應該是神聖的。
「我的私有財產，你的私有財產，國王的私有資產，都是神聖不可侵犯的。
「沒有誰的財產比別人的財產更加神聖。
「無論財產的價值高低，都不應受到他人的肆意侵犯。
「無論是國王，還是農場主，還是自耕農，還是工匠和商人，都有權保衛自己的資產，禁止破壞自己的資產。
「但是私有財產只能是相對神聖的，財產不應該與生命和自由相提並論。
「損壞他人私有財產當然應該賠償，但不應該以失去人身自由和生命為代價。
「同時，由於生命和財產不能相提並論，所以只要是涉及到了殺害自由人的罪行，都不能以財產賠償來抵消處罰。
「殺人償命，也必須償命，欠債還錢，也只需要還錢。
「這是人間最基本的道理，也是我對未來美國的基本要求，即便是自由邦也必須遵守。」
潘恩聽著朱簡烜前面的話，似乎有種豁然開朗的感覺。
在潘恩看來，財產確實不應與生命和自由相提並論，所以才反對私有制度的。
但是聽到後面就又開始皺眉了
他覺得生命要比朱簡烜說的更加神聖，所以大家不應該支援死刑和償命。
潘恩覺得這個國王的思想和品性都不算差，但顯然也不是完全好的。
朱簡烜的總體觀點，其實樸素和折中的，也是符合當前時代的。
純粹的資產階級法權還沒有建立起來，即便是啟蒙思想也認為人的價值更高，普遍認為生命是不可剝奪和交易的。
周圍的農民也都覺得朱簡烜這種樸素觀點很好。
殺人償命，欠債還錢。
自己的東西可以不允許別人碰，自己也不應該亂碰別人的東西。
關鍵是禁止把人變成契約奴，真的太好了！
這都是世間的真理啊。
國王陛下能講的這麼清楚真的太厲害了。
朱簡烜最後對現場精英們說的這些話，也是給美國元勳們開出來的最終條件。
我作為神州皇帝之子，來北美當你們這些土包子的國王，當然不可能完全認你們瞎胡鬧著折騰，必然是有條件和要求的。