攻夏桀，先媾和於卞隨，故商王得天下，欲讓天下於卞隨，隨以死拒之。
商湯感其高義，以卞氏劍為國技。
此支自紂亡而衰，再興於卞莊子，號紛擊法。
春秋衛人多習之，所傳支派眾多，統稱東宗，其中又以聶氏，蕭氏為翹楚。
黑帝化真武，秘傳於道家。
自漢馬明生創閃電法開宗，又傳陰長生，旺於武當、青城。
而今的宗主正是祖𣈶之的老師——華陽先生陶弘景。
雖然道宗的聲勢比不過斬蛇山莊，但陶弘景本人劍術冠絕天下，乃是江湖共識。
且先生兼通古今永珍，對奇門術數，丹石岐黃，鍛鑄冶煉，無所不精。因此江湖也少不得讓三分薄面與道宗。
至於白帝一脈，因昔白帝遭驅逐，本無傳人，僅留有壁畫解其劍意。
恰有通靈猿公，觀畫演習竟使其重見天日。
靈猿傳越女，越女曾為越國師教。
越國被楚國滅後，一些族人北逃至齊魯，越女劍因此北傳，齊將檀子憑之拒楚，煊赫一時。
齊威王置稷下學宮授禮，大獲成功，於是仿其制式授劍，拜檀子為天君，乃有檀宮。
結果不負威王所期，檀宮桃李天下，極盛之時天下習劍者半出此脈，始有天下劍術出越女之說。
檀宮第二任天君王聚創起落法，凝鍊越女劍意精華，僅供齊國王族內傳。
王聚為彰檀子之功，以檀君自稱。
其後檀宮之主皆從此俗，而檀君之號也只可由齊國王族諸支脈繼承。
其中檀，王兩姓又佔其大半。
諸檀君中，又以曾任箕子國國師的四代檀君王儉，曹魏國術師範二十七代檀君王越，以及南宋名將三十六代檀君檀道濟最為出名。
齊亡後便無檀宮，但傳人仍以檀宗自稱。
及南宋亡國，檀宗在南朝遭到清洗。
索性有慶雲的父親，也就是第三十八代檀君慶易寒，帶領門人在北朝重新凝聚成勢力。
北朝拓跋氏是鮮卑胡人，慶易寒不願見江山為胡虜所僭，遂效先祖之志，行刺魏王，可惜功虧一簣，招致滅門。
自此檀宗在南北兩朝都淪為逆黨。
十餘年前南遁的門人，也都只能如陳道巨一般過著深居簡出的隱居生活。
而今世人雖然仍尊東宗紛擊法，檀宗起落法，劍宗顧應法，道宗閃電法，西宗出手法為天下五宗。
但檀宗，西宗兩脈已沉寂多時，若非近年也沒有什麼優秀劍派後起，兩派僅靠傳說中的威名，保全宗派的地位已是非常勉強。
“父輩當年亦曾笑傲江湖，豈能眼睜睜看著本門七百年的輝煌墮於我輩！我要完成乃父遺志，刺胡王，復河山，壯我檀宗！”
慶雲此前隱居一隅，不知煩惱，此時初知江湖舊事，不免銳氣上湧，胸中波濤起伏。
要是沒有人拉一拉韁繩，這小子怕是要闖禍，祖𣈶之心下已是這般盤算，“慶弟，凡是不可意氣用事。
令尊在世時，檀宗氣勢方盛，此事尚不可為。
而今門人群龍無首，百廢待興。
而魏宮馮太后已歿，拓跋宏獨握權柄，清迂去腐，大舉改革，國力中興，聲望益隆。
此消彼長，希望更是渺茫。
如若失敗，個人性命到還是小，
可檀宗餘脈難免又要承受一番暴風驟雨，屆時更難再起於江湖，慶兄弟豈不成了罪人？”
慶雲雙眉緊蹙，心知𣈶之所說在理，但此前從未遇過如此重大決斷，不知該如何權衡。
“楚雖三戶，亡秦必楚！慶兄弟，我挺你！”
採亭勾住慶雲的肩頭，輕輕拍了幾下，雙眉上彎如弦月，如花般的笑顏就綻開在慶雲眼前。
吐出的蘭香彷彿已繞進他的喉頭，直接滲到了心底。
慶雲心中本就是一團烈火，此時更是有一股熱流自腹底噴出。
什麼豪言壯語，賭咒發誓，彷彿原本就是嚼碎了噙在口中一般，一股腦地湧了出來。
門派，華虜，江山，大義，不過都是障眼的飛灰。
而背後那道真正的激流，還是被慶雲硬生生憋在了小腹，沒有隨鏗鏗言語吐露出來。
祖𣈶之見狀，也只能搖頭。
檀宗之事，他本是外人，此時再勸，並不合時宜。
更何況其中夾雜了少男少女情竇初開的方剛血氣，若是再勸，恐怕連兄弟的