包經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實在感激不盡。”
一聽這話，路平就知道，這便是鳩摩智先禮後兵的做派了。
鳩摩智雖意圖染指六脈神劍，卻並非強取豪奪，而是用‘武學交換’，拿出了少林七十二絕技的要旨、練法和破解之道。
而這些東西，就記錄在他帶來的三本書當中，鳩摩智正是打算用這三本書，換取六脈神劍的劍譜副本。
少林七十二絕技，在江湖上的名聲可謂相當響亮，其中每一種武功，都足夠讓人花上數年，甚至十數年的時間去鑽研。
在過往的歷史中，也只有宋初的一位高僧，曾身兼二十三門絕技，除此之外再無人曾練到二十門以上。
但這是對頂尖高手而言的數量。
尋常少林弟子，若能練得任意一種絕技，便算得上少林寺的中堅力量；而若是習得三門以上，便有資格競爭寺中的堂主、殿主、院主的職位了。
不得不說，鳩摩智這個‘交換武學’的提議，是相當有誘惑力的。
路平注意到，坐在蒲團上的幾個本字輩僧人，面上已經有了應允之色，只是枯榮和方丈兩人未開口，其他人不便隨口說話。
緊接著，鳩摩智便當著眾人的面，開始演習起七十二絕技中的‘拈花指’‘多羅葉指’‘無相劫指’這三門指法來。
一時堂上呼呼風嘯，又是袖袍翻飛，又是氣勁四射，又是木箱上的鉸鏈、銅片、鐵釦等金屬附件紛紛碎裂，噼啪作響。
如此一幕，更是看得天龍寺眾僧各個心驚。
路平在角落裡默默注視著在堂上大顯身手的鳩摩智，眼中大感興趣。
‘這個世界的鳩摩智分明沒有和李秋水學過小無相功，那他是怎麼將這三門指法練到這般火候的？’
‘是特意挑出了三門自己擅長的指法來展示，還是說他另有奇遇？’
在路平看來，以鳩摩智的天賦才情，要將三門絕技練到這種地步，其實不算多困難，甚至就算再來三門、六門，甚至是九門絕技，他也完全可以駕馭。
只是要想掌握更多，卻是絕不能夠了。
因為想要完美掌控少林的七十二絕技，就必須要靜心修禪，搭配不同的佛經化消武學中戾氣，否則容易走火入魔。
眼前的鳩摩智，看上去完全沒有靜心潛修佛理的慾望，所以十二門絕技，就該是他所能掌控的極限了。
‘他的內功，似乎也相當渾厚，是七十二絕技帶來的影響嗎？還是說……’
思忖間，鳩摩智已經停下了演武，而枯榮也給出了自己的答覆——
不換！
不換的原因有二：一是貪多嚼不爛；二是擔心惹禍上身。
段氏一陽指精妙非常，縱然在座本字輩僧人，也多隻修煉到第四品的境界，且以他們的資質，便是再活一百年也練不到一品。
而‘指法無優劣，功力有高下’，少林寺的武學縱然高深，但他們連自家的武功都沒學明白，再學其他武功，只不過平白拖累進度而已。
這便是貪多嚼不爛。
至於惹禍上身，一個是擔心武學外流，以後被慕容家‘還施彼身’，另一個則是擔心少林得知此事之後過來找茬。
綜合這兩點，枯榮沒有半分猶豫，直接拒絕了鳩摩智的提案。
如今的鳩摩智，只是一介西域番僧，並非吐蕃國師，也就沒有底氣說出‘影響兩國和平’之類的話來。
少了這份威脅，天龍寺眾僧自不怕他，乾脆利落地拉著人進入比武環節。