只是翻譯出了功法之後，練還是不練，高景飛內心卻變得猶有顧慮。
因為那些拳腳劍法等外門功夫和養蠱煉毒等術也就罷了，五毒神功這內功修煉之法劍走偏鋒，需要五毒之物配合諸多藥材才能修煉入門。
雖然有了五毒和藥材輔助讓他可以在修煉上進度極快且威力驚人，可是真要按照其上法子修煉的話，這般做到了後面估計隱患不小，別到時候煉成人不人鬼不鬼的模樣可就慘了！
這風險自己能不能承擔？
郭世鵠聽了高景飛的顧慮，反而笑道：
“你擔心的不無道理，但是你有沒有想到，既然五毒神功的底子是道門煉氣法門，那麼我們是不是可以摒棄藉助五毒的那部分，把這道門煉氣之法還溯本源，再進行修煉呢？”
然後他忽然向高景飛問道：“不知道你聽沒聽過靈氣復甦？”
高景飛一愣，回答說：
“當然，小說裡看過，這應該是末世文之後衍生出來的一種新類別的災難小說，可這跟我們說的有什麼關係？”
“當然有關係，而且關係大了。”
郭世鵠有些激動的說：
“我上學時也跟幾個社團的同學討論過靈氣復甦的理論，看到這本秘笈，我就覺得曾經這五毒神功是不是也是一門高深的道家煉氣法門，只是隨著天地靈氣的衰落，沒有靈物和靈氣的輔助，導致修煉者五臟五氣無法生髮，就只能從旁門左道的路子上尋找門徑，所以替代為用五毒之物來刺激五臟，產生內煉真氣的版本？”
高景飛不解：“可是你剛剛不是說世界環境不同了，天地間沒有靈氣了，這種古代道家煉氣法門已經失效了嗎？”
郭世鵠一拍他的肩膀說道：
“方才我們還說到迷霧事件，你忘了嗎？這個世界現在正在發生諸多異變，不正是疑似靈氣復甦的現象嗎？”
高景飛也一拍自己腦袋，驚喜道：“你是說靈氣復甦帶來了靈氣，這五毒神功也就可以不用五毒修煉了？去掉五毒部分，那就是五臟神功？”
同時他心裡想到：
“我真是腦袋短路了，這世界連鬼物都出現了，那麼應該當然也就有了修煉成仙的可能性。而且就算這個世界沒有靈氣復甦，我也有著諸天祭壇可以抽取諸天世界的無數靈物寶物，供應自己修煉完全不是問題……”
郭世鵠笑著點頭。
“沒錯，雖然這五毒神功只是一門武功秘笈，而不是那種仙道功法，但真氣這東西也是現實裡不存在的，只要我們能不依靠毒物就成功入門五臟神的修煉，那麼從某些方面來講，或許就可以證明這個世界是真的有了靈氣復甦的變化！”
既然排除了五毒神功可能變醜的隱患問題，高景飛也就不再有所顧忌，至於這門功夫是正是邪的問題，他更是完全不在乎，他更看重的是威力。
比如開篇第一章修煉的是以肺臟入手。
《肺神皓華》這章講：“肺部之官似華蓋，下有童子坐玉闕，七元之子主調氣，外應中嶽鼻臍位，素錦衣裳黃雲帶。喘息呼吸體不快，急存白元和六氣，神仙久視無災害，用之不已形不滯。”
郭世鵠對照術語釋義翻譯完全篇之後，對高景飛說道：
“這第一章是五毒神功入門的部分，肺主呼吸，而呼吸是人體最本能的動作，因此以之入手修煉最為容易。我們就以第一章為主，後面的先不要管它。”
高景飛當然沒有異議，只是這功訣讀起來實在晦澀難懂，要是個古代讀書人或許還能理解，可對於高景飛這個現代人來說那就太難了，好在有了郭世鵠的對照翻譯，他跟著一起大致也搞懂了這部分道家術語隱語的意思。
再加上秘笈每章後面空白的部分，都有一些歷代五毒教高人留下的註釋，雖然也是古文多白話少，但也讓他勉強理解了《肺神皓華》這一章內容的意思。
當然這修煉法門也不是跟廣播體操一樣簡單易學，看起來是很玄乎的樣子。
高景飛皺著眉說：
“原來內家法門不是電視裡小說裡講的那種坐著運氣就能修煉的，首先就需要掌握入靜和觀想存思這兩步才能著手。”
郭世鵠白了他一眼，沒好氣的說：
“你當這修煉是吃飯喝水那麼容易的嗎？不要說修煉功法了，在古代你就是想要當一個道士，起碼也要通曉經義，熟讀經文，能夠言之有物，不然沒有一定的文化水平，你連當道士的資格都沒有。古代大多數道士和尚可都是文化人，其中不乏能夠下場考取