“餓死了？”
劉曼春目瞪口呆，“那怎麼可能呢？”
“是啊，聽起來很奇怪是吧，實際上，在歷史上，有很多類似的例子。”
林振南揣著手，“因為他篤信佛教，縱容僧人圈地，導致，很多寺院大肆斂財，以至民怨沸騰，時局動盪，最終，引發了歷史上著名的‘侯景之亂’。梁武帝本人失勢之後，誰都不想他活著，也沒人願意殺他留下惡名，所以，最後就把他關起來了，他當時八十幾歲了，就那麼活活餓死了。”
林振南抿了抿嘴，“所以這個事兒出來以後，很多人都開始質疑，說，佛說，供養僧人，功德無量，那梁武帝最後怎麼落下這麼個下場呢？這也說不通啊！於是後來就流傳出了一種說法，說什麼呢？說梁武帝前世是一個和尚。這個和尚呢，在深山裡修行，每次和尚入定的時候，都有一個猴子跑過來騷擾他，讓他不能繼續修行。那和尚非常生氣，就把猴子抓住扔到了一個山洞裡，然後用石頭將它堵在裡面了。他想這次沒人打擾他了，就安靜地坐那入定了，結果，和尚入定以後，再醒來的時候，都好幾天以後了。他忽然想起那猴子，就趕緊去看，結果去時候一看，發現，猴子已經在山洞裡餓死了。那些人就說，就是因為這個原因，最後梁武帝也餓死了。”
“嗤。”
劉曼春撲哧一笑，“我怎麼感覺是強行解釋呢？什麼前世今生，今生說不通的事情就往前世上找啊！”
“嘿嘿，我跟你說，佛教裡很多故事都是這樣的，很多啪啪打臉的事情，都往前世上找，這樣的例子都老多了。甚至，很多時候，連那些佛門子弟自己都看不下去了。因此，後來，對這個事兒，又有了另外一種解釋。這種說法，認為，梁武帝修行的路數，就不對！說白了，方向找錯了，所以做的都是無用功。提出這個觀點的人，還特別有名。菩提達摩你知道麼？”
“少林面壁那個？”
“對！”
林振南點點頭，“菩提達摩，據說，是來自古印度的一位高僧，他來中原宣揚佛法的時候，正在梁武帝時期，他聽說梁武帝一心求佛，就去跟梁武帝見了個面，梁武帝一見達摩，很高興，撇著嘴就想跟對方炫耀，說我修了多少寺廟，抄了多少經書，供養了多少和尚！然後問達摩，說你覺得，我乾的怎麼樣？結果達摩祖師沒給面子，一撇嘴，說乾的不咋樣！梁武帝一聽，當時就生氣了，指著他說，你跟我好好說話啊，你知道我是誰麼？結果達摩說，不知道！這下，梁武帝就急眼了，掀桌子了，說去你奶奶的，你給我滾犢子！哪兒來的和尚亂嗶嗶，再嗶嗶打死你！達摩一看梁武帝聽不進去高明佛法，就走了，去少林寺面壁去了，後來就創立了禪宗，禪宗的人就覺得，當初，達摩祖師就是看出梁武帝修行路上誤入歧途了，想救他，所以才去找他的，只是梁武帝當時沒看出來，所以修行了一輩子，最後啥也沒修出來，才落下個餓死結局。”
劉曼春點點頭，“這麼講，倒是合理多了！但問題是，梁武帝到底錯哪兒了？”
林振南猶豫了一下，“當時啊，達摩的批他的所作所為都是‘人天小果，有漏之因，如影隨形。雖有善因，非是實相。”
劉曼春搖搖頭，“不懂。”
“這我該怎麼跟你說呢？”
林振南撓撓臉，“你可以當他是思路不對，太執著於事物表象，拘泥於形式而忽略了內心修為。按照這一脈的說法，修佛修佛，修的是心性。任何執著於形式的做法，都是妄想，是執念，無法擺脫這些東西，就不得解脫，也難有大成就。正因如此，修禪的人，很喜歡引個典故。在他們看來，當年，佛祖釋迦牟尼於菩提樹下開悟，張口第一句話，便是：奇哉！奇哉！一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。這話的意思是說，眾生都有成佛的可能，之所以不能成佛，主要原因就兩個，一個是妄想，一個是執著。而這兩點，梁武帝一個都沒避開。他妄想成佛成聖，執著於齋僧建廟，所以，看起來付出了很多努力，到最後呢，竹籃打水一場空，啥也沒修出來。”
林振南說到這裡的時候，已經有很多人注意到他了，眾人雖然誰都沒說什麼，但是，幾個之前沒見過的聽他娓娓道來，已經不自覺地被這傢伙的言語吸引住了。
作為一個能跟韓韻暢聊佛法的外行人，林振南雖然不修佛法，也不信佛，但是對裡面的事情知道的不少。
對於一個男人來說，深厚的底蘊，廣博的見識，也是一種魅力，這不，只是無意中幾句閒聊，就讓四周的人對他生出幾分敬意。