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有窺視癖的朋友：我從來沒有到過錫拉丘茲，對這個城市一無所知，僅僅聽說冬天裡暴風雪和嚴寒經常襲擊它，但是這塊土地內部一定具有某種特別的東西才能孕育出您這樣的敏感力和想象力以及您表現出來的勇敢精神，而不怕什麼聲名狼藉，我可以想象出您的為太粗俗和對友誼的嘲弄以及為捍衛您那小小的古怪行為所做的陳述（我說是小小的古怪行為，當然是因為它無害、溫和、健康和施恩惠於人；因為您和我都知道；任何愛好或者怨恨都不乏偉大之處，因為它們構成一個人的本性，是自主意識的最佳表達方式。）
我之所以這樣說，是為了避免誤會，因此感到有責任讓您明白：對於您是美味又東西，對我來說是垃圾；我還想讓您知道：在慾望和夢想的豐富世界裡，那女性腋毛花一般地綻開，您的視覺（我猜想還有味覺、觸覺和嗅覺）會幫助您得到幸福的昇華，而對我來說，如此的花開讓我墮落，讓我噁心，讓我降低性慾。（一次欣賞裡貝拉的《有鬍子的女人》造成我三個月陽痿。因此，我親愛的盧克萊西婭總是把腋毛處理乾淨，讓腋下連一根毛刺都沒有，那裡的面板在我眼中和口舌之間總是如同小天使的光潔屁股一樣。關於女性腋毛問題，只有顧客對我來說是有扭力的，只要他們修剪整齊，不過分濃密、蓬亂和骯髒以至於妨礙性茭，把一樁歡娛的事情變成冒著窒息的危險即可。
然而，為了模仿您的樣子，我要說些心裡話：軟毛（這個詞把情況弄得更糟，增加一個皮脂溢位和皮屑增加的問題）不僅弄黑了腋下，而且引起我對性慾的恐怖。只有下列情形可比：女人嚼口香糖或者故意炫耀上唇的汗毛；無論男女用那種名叫牙籤的骯髒玩藝兒剔除牙垢；咬手指甲；大庭廣眾之下，毫無顧忌、不知羞愧地吃芒果、柑橘、石榴、桃子、葡萄、南美番荔枝或者隨便哪種可怕的硬果，只要一提硬果（還不說看到）我就渾身起雞皮疙瘩，就會讓我心裡冒火、急著殺人，因為它們帶著枝條、鬚根、籽、硬殼或者是薄皮。做為咱們在幻覺方面可以自豪的同志，如果我告訴您：每當我看到有人吃水果時從嘴裡拿出或者吐出不能吃的廢物時，我就感到噁心，甚至產生要殺死這傢伙的慾望，這一點都不誇張。另外，我一向把那種吃飯時用叉子把食物送進口中的同時胳膊肘也高高抬起的傢伙看做是野蠻人。
咱們就是這樣的，用不著臉紅，我非常欽佩那種敢於因為自己的癖好而冒著被誹謗的危險去蹲監獄的人。我本人不屬於這種人。我秘密地安排自己的家庭生活，為了達到您在公眾面前達到的道德高度。鑑於我的具體情況，一切都是在小心、謹慎中進行的，不冒險，不炫耀，用曲折的方式實施，為的是不讓我周圍的人、我不得不因為工作的原因、親戚關係或者社會束縛的聯絡而共同生活的人們中間引起敵意和嘲弄。如果您認為我身上有很多膽小的成分——尤其是與您那面對世人無拘無束、我行我素的態度相比——那您真的打中了靶子。
如今，我比年輕時面對我的解好和怨恨是膽子大多了——我不喜歡任何這種由於帶有貶義和與精神病學家或者心理分析學家有聯絡的提法，可是如果不傷害這些癖好和怨恨的內涵又如何稱呼它們呢？叫做“怪誕”叫做“私人慾望”眼下，可以叫做“私人慾望”，因為害處較小。
那時，我是個非常虔誠的天主教徒，又是天主教行動組織的成員和領導人，是受雅克·馬利丹那類思想家影響的結果；也就是說，是個社會烏托邦思想的崇拜者，因為我堅信：透過根據福音思想開展的強有力的宣傳活動，可以認罪惡思想——那時我們稱之為“罪孽”——的手中奪回人對歷史的支配權，建設一個以精神世界為支撐點的整齊劃一的社會。為了把這個集體主義精神的烏托邦、即基督教共和國的思想變成現實，我把自己最美好的青春年華都投入到這個偉大事業中了，一面懷著改宗者的熱情抵抗著一種人類現狀對我和我的同志們不停的種種粗暴的否定，這個人類現狀認定用團結和平均主義的方式建造一個具有不相容特性的旋狀結構即人類集體的全部努力是胡說人道。親愛的彼得·辛普龍朋友，就是您在錫拉丘茲的那幾年裡，起初我懷著某種同情，接著是羞愧和難堪，發現了那些我區別於他人和把我變成一種標本的癖好。（後來又不得不度過許多時光和難以計數的體驗方才明白：地