我說佛是真平等者，並不是信口胡說的，我們先就當時印度的社會背景來觀察：誰都知道釋迦牟尼時代的印度，社會分成婆羅門、貴族、平民、奴隸四大階級，而貴為太子的釋迦牟尼眼見社會階級的不合理，毅然樹起平等的旗幟，主張廢除階級對立，倡言眾生平等。
請諸君好好地想一想，歷史上所有的革命，都是卑賤低下的階級要求‘提高’和顯貴高上的階級平等，絕對沒有像釋迦牟尼一樣的，自己願意‘降低’他的太子身份與平民、奴隸平等的。由於他這種大公無私，無所為而為的作風，所以我說他是真平等者。
第三、 佛不是獨一無二的，人人皆可成佛。
佛為自然，自然為佛。人在佛中，自然成佛。機智的辯證出了佛就是自然，而自然就是萬萬千千，包括花草樹木，人鬼禽獸，即便縱然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛則需自然，萬萬不可急於求成，要心如止水，要破除貪，嗔，痴三毒。只有這樣就會自然而然，順理成章立地成佛。。
第四、 佛法是入世的
佛經上所講的：‘佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，恰如覓兔角。’就是說明修行要在人間，覺悟也要在人間，每一個有心向道的人，他不可能厭棄這個世界，逃避這世界上的人類，而‘獨善其身’地修成正果。因為一個人要想成佛，他除了具備聰明智慧之外，還要有廣大的誓願悲心去普渡眾生。要以這兩種‘悲’和‘智’互動運用，相輔相成，做到徹底、圓滿的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神來做入世的事業，從修行一直到成佛，既沒有‘入世’，也沒有‘出世’，因為一直是在這個世間進行的呀！
第五 佛教沒有排他性
世界上大部份的宗教，都只承認他們自己所信的宗教教義才是唯一的‘真理’，而排斥他教教理為‘邪說’。
而佛教認為一切宗教，祗有教義深淺的區分，很少有好壞邪正的差別的。任何一種能夠存在世上千年以上的宗教，一定對世道人心有著或多或少的裨益的，否則這個宗教早就被人類的‘智慧’所唾棄，同時也被時間的浪濤所衝失了。
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上面是別人總結的，那位大哥告訴我的，聽了這個多，我自己感覺：
我就是佛
我是一個入世的佛
我是一個在修煉的佛
還有一些當時體會很深的幾句話，在這裡與大家分享
1、 妄想、分別、執著，是我們放不下的，因此我們才苦
2、 敦倫盡分——人生的要義。
3、 禹墨為體，老莊為用——人生的態度
4、 一命、二運、三風水、四修德、五讀書
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附一則小故事：（並非攻擊其它宗教；大家自己體會吧）
我有一個要好知己，他本來是個虔誠的基督徒，以前我們常為了亞當、夏娃偷吃禁果而被‘驅逐出境’的故事，辯得面紅耳赤。
以下是我們當時的談話：
‘亞當他們為什麼會被趕出樂園呢？’我問。
‘因為夏娃不聽神的話，受了毒蛇的引誘偷吃了禁果，他違抗了神的命令。’
‘請問神是全知全能的嗎？’
‘是的，它是全知全能的。’
‘請問全知全能的神事先曉得夏娃受不了毒蛇的引誘嗎？’
‘不知道的，因為神要試驗亞當、夏娃是否聽他的話。’
‘既然神事先不知道，那麼他還能被稱作全知全能嗎？’
‘咦？喔，錯了，上帝事先當然是知道夏娃會受不了引誘的。因為他是全知全能的主呀！我真該死，剛才我冒瀆了神，說他事先不知道。’我的朋友見風轉舵，可是他沒想到另一邊也是死巷呀！
‘好，全知全能的主既然事先明明知道夏娃受不了毒蛇的引誘，卻還要讓毒蛇來引誘她，而不加以制止，事後還要懲罰他們。這不是存心不良，故意納人於罪嗎？’
‘咦？’我的朋友終於為之語塞。
亞當和夏娃就是這樣糊里糊塗地被趕了出來的。我們也是這樣糊里糊塗地跟著受苦了。
不管如何，神的話總是對的，違抗神的話，後果就是這樣悲慘。但是神自己卻不自我反省，他自己的‘話’是否合理？