界。
這些年我沒有少拜訪所謂的隱者和大儒名家，但我感覺他們的想法，他們的治國理念，依舊沒有擺脫現今約束。
感覺如果照著他們的想法進行。
世界並不會有太大改變……”
“那你想要世界變成什麼樣？”
丁雲聽到這，便開口打斷了她女兒的話，問出了個最核心的問題，只有有明確目標，才能決定具體的執政理念。
“想要世界變成什麼樣？
儒家所謂的大同社會，我暫時是不敢奢望的，只希望男女能同工同酬，所有的違法犯罪行為都會受到懲處，女效能夠擁有與男性相同的權利，再者就是取消藩王宗室和所有士子官員免稅權。
如果這些都能夠做到的話。
那我想這個世界雖然依舊還不能變成我心目中的完美世界，但至少會比現在好許多，至少我看著不會感覺心堵。
只是我不知道到底該怎麼做。
也不知道這麼做是對是錯……”
有關於丁雲提的問題，順德自然是有想過的，不過她只是在腦海當中憑自己的想象在想，並沒有真的去實踐過。
也不確定到底能不能行。
面對自己閨女的疑惑，丁雲想了想後，就從原始社會初期的社會關係開始講起，一直講到奴隸社會封建社會，然後才開始根據本朝的現有情況，詳細分析開朝之初的政策到如今已經有了哪些變化，士農工商文武勳貴之間的關係牽扯，私下的利益牽扯和利益交換等等。
最後又從人心不古，以及上有政策和下有對策來著重講，世上沒有千古不易的，也沒有適用於任何時代的道理。
為君者最需要清楚的是。
世上無不可變之法。
只是變法需得從實際出發。
不能想當然。
為君者和執行者是不同的，一旦利益受損，執行者必然會搞小動作，如果為君者不能洞悉改變和阻止，當初再好的為民變法，最終也會變成害民之法。
最後，丁雲還特地舉了些例子。
比如王安石變法等等。
所謂太陽底下無新事，世間絕大多數事情，都是能從史書當中找到與之貼切的例子的，以史為鏡實際就是如此。
只是人類從歷史當中汲取的唯一教訓就是，沒有汲取任何教訓，該錯的還是錯，照抄都不會，人心不齊，即便以史為鑑，最終依舊還是搞得一塌糊塗。