主世界。
一陣恍惚之後，李原恢復意識，頓時龐大的力量從體內湧出，推動著他實力節節攀升。
此時靈臺中蛟龍長大了好幾圈，以前不到十丈，此時已經有數十丈，有了真正蛟龍的神態，而且龍氣越發的濃郁。
李原感覺自己和天地間的契合更進一步，蜀地之中，彷彿有什麼力量在和自己共鳴，若有若無，但冥冥中有一絲絲力量，越來越活躍的湧入自己體內。
片刻之後，李原體內功力暴漲，強大力量錘鍊著神體各處，並推動精氣神彼此交融。
而在最精氣神交融的最中心的地方，宛若有一個原點一般，將所有精氣神全都匯聚過來，形成一個玄妙的漩渦，不停的向內坍塌收縮，孕育著不可思議的造化。
李原知道，這就是逆轉先天時，凝練先天武道金丹的跡象，表明著現在的自己，已經到了後天的極致，精氣神自動交融，開始本能的凝聚成丹，甚至不需要人為的推動。
他現在的狀態，就是那些最驚才絕豔的天才曾經歷過的天賜神丹，這個時候只要願意，他隨時都能踏入先天之境。
但到了這個地步，一般都是道歸自然、根基自成、丹成絕品，神丹天賜，只要明悟自己的道路，神丹自己就會形成，自然而然的踏入先天之境。
這是最合乎自然的成丹之法，修煉本就是逆反自然的過程，尤其是後天轉先天是一道坎，象徵著迴歸初生時的先天無漏狀態，宛若一次天地的洗禮。
這個過程對道途至關重要，人為推動突破，終究有著痕跡可循，就不不完美，不夠完全貼合自然，和天地大道之間，就總有不和諧的地方，初始或不明顯，但到了極高境界，哪怕是再小的一絲滯礙，都會無限放大，成為道途的阻礙。
所以自然成丹才如此的稀罕，被譽為天賜神丹，成就之後，只要不中途隕落，入聖階是妥妥的，甚至有著飛昇成仙的希望。
而除了絕世天才之外，普通天才無法成就這樣的狀態。
每個人的潛力不同、天賦不同、甚至修煉的功法不同，會導致每個人的後天極限不同，到了一定境界，就進無可進，若不開始逆反先天，一輩子就會卡在這裡，不可能丹成自然。
真正的絕世天才，到了丹成自然的境界，自然不會急功近利，為了短期突破而自毀前途，都是一步步明悟道途，持續修煉，然後自然而然成就先天。
這個過程有長有短，完全看個人，長的一年半年，短的三五天都有可能。
這需要明悟自身道途，清楚自己追求的是什麼，然後才能凝鑄根基武格，鑄就金丹，成為力量的根源、武道的載體，長生的種子。
這其中以什麼力量作為金丹根本之力也很重要，佛門之中自然是佛元、道門是道元、以儒門武功為根基，自然就是儒元為金丹之本，三教之外的，大多根據修煉武功，鑄成不同根基。
總體來說，三教各有特色，道門和佛門都對心靈感悟十分看重，門檻更高，但這兩教高手壽命更長，長生的希望遠勝儒門。
儒門追求的從來不是長生不死，而是修身正道、明理從善，不斷完善自身心性與道德修養，積極弘揚維護人間正義。
而後學問通達、道德完善，才是入世經綸世務，匡扶天下，造福黎庶，或者著書立說、為世人垂範，然後流芳百世。
這就是儒生追求的修身齊家治國平天下，立功、立德、立言三不朽。
也是橫渠先生張載所說的為天地立心、為生命立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。
更是孟子說的‘窮則獨善其身、達則兼濟天下’之本意。
所以儒門範圍廣、門檻低，只要有揚善棄惡、報國安民之心，願意奉聖人之道，讀四書五經明理宏志，都是儒門子弟，並不以出身尊卑、武功高低為界限。
古往今來，三教弟子千千萬，儒門獨佔八分，基數大，高手自然層出不窮，遠超佛道兩家，成為統治華夏的主體力量。
但儒門中真正修成長生的卻極少，也不過孔孟二聖、荀子、董仲舒等寥寥幾人而已。
李原已經到了丹成自然的境界，後天之路已經是極限，如今需要的，就是明悟自身道途，以及選擇一種根本力量，作為武道金丹的源力。
儒釋道的武功李原都修煉過，不過最厲害的還是儒門浩然養吾篇，而他的出身，也打著深刻的儒門烙印。
但考慮到關乎長生之路，他暫時也不想這麼快做決定，若能謀求到一部道門至高功法，說不得就有可