按著我的胸脯，春意盎然地搖動雪臀，風情萬種地嬌嗔道：“壞蛋，你把我們女人看成什麼了。現在的女人可都是講究自力更生，都能頂起半邊天空的。不能只因為你們男人單方面的意淫而貶低女性的存在與作用。你不看我現在就在你的上面嗎？”
“牝雞司晨，自古以來也只有武則天一人而已，其他的諸如竇後、慈禧之流也都落得千古惡名，所以說女人要征服世界最終還是要從征服男人開始。”我抱住她的玉背把她緊緊摟到懷裡，讓她胸前的堅挺塗抹著她流到我的胸脯上的汁液，給我進行著泰式的香豔按摩，“其實地球是圓的，發生在它上面的事情都是能夠自圓其說的。萬物化生，物極必反，必然的就要有陰陽生克之說。”雙手抱緊她的嬌軀，舌尖在她光潔貝齒上輕舔，嘴唇吮吸著她香甜的柔嫩雙唇，雙手抽空在她纖細腰肢上摸上幾把，觸手酥軟，甚是令人銷魂，伸出舌頭，輕舔她的瓊鼻，感覺著熱熱的氣流急促地打在自己舌頭嘴唇上，知道她已春情勃發，急需猛棒安慰。遂翻身把她壓在下面，腰身聳挺開始了著名的打夯運動，嘿然笑道：“這陰陽相剋之理咱們先拋在一邊不說，現在就讓咱們先來一段陰陽相生的民生大戰。”
“啊…呃…”玉珠連受重擊，嬌喘難忍，呻吟叫春，霎時春意盎然，淫浪紛紛如水銀墜地般洩滿臥室。
玉珠被幹的猛甩秀髮，雙手在空中抓撓，不知是有意還是故意，一不小心抓到羅麗胸前，那聳挺的玉峰霎時落入她的手中。此時，羅麗早就醒來，但卻一直裝睡，不時睜眼偷看，春意溢滿臉頰。這猛然的用力一握，頓時弄得她心神大，小嘴張開，啊地一聲淫了出來。這丫頭一直在看好戲，現在好戲正在熱潮中她卻還不有所行動。這下好，不但讓她原形畢露，而且還給了我可乘之機。趁此機會，正在衝擊玉珠的我咬住她的嘴唇，舌頭迅速闖了進去與她滑膩香舌糾纏在一起，用力吸吮著香津甜唾。
一番激烈舌戰，弄得羅麗嬌喘吁吁，無力地閉上美目。眼見著玉珠即將，我推開羅麗，緊抱住玉珠的柳腰加大了馬力，以奔騰之勢閃電執行，瞬間把她推上了興奮的巔峰，繼而身體如爛泥般軟癱在床，呼氣多進氣少，兩行晶瑩的淚珠，自長長的睫毛中，緩緩滑落。
舌兒輕舔，舐去她眼角的淚花，推了推喘過氣來的羅麗。羅麗會意，嬌俏著白了我一眼，翻身翹起雪臀伏倒在玉珠被蹂躪不堪的胯間，丁香微動，舔舐著陰陽和合的瓊汁仙漿。
/！
正文 第二百一十四回
/！湯入口中，方曉其味，但覺一股奇異的濃香甘味入胃之後，直透五臟六腑，四肢百骸。這股異香隨著熱量，似在肚腹中盪漾開去，腸胃為之散發，上達巔頂，下至足心，全身毛孔如開放了一般，似沐浴在香氣中，極是舒暢。繼而一股暖流湧入心底，氣勢恢弘，蓬勃滋生，沉綿而有力，彷彿那一夜的虧空霎那間被填塞的滿滿的。整個人瞬間又龍精虎猛起來。
這就是傳說中的「十全大補湯」的神奇所在吧！
中華五千年養生保健文化根基深厚，源遠流長。在中國傳統文化教育中的陰陽五行哲學思想、儒家倫理道德觀念、中醫營養攝生學說，還有文化藝術成就、飲食審美風尚、民族性格特徵諸多因素的影響下，創造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。隨著人們精神文明和物質文明的逐步提高，越來越多的人們保健意識正在潛移默化的起著變化。
中國民間自古就有「藥補不如食補，食補不如湯補」之說。國人深知「食補」「食療」對保持身體健康、防病抗衰以及疾病康復、輔助治療的重要作用。
春秋戰國時期著名醫學家扁會鵲說過「為醫者，當洞察病源，食藥同用」。
兩千多年前，西方希臘醫學之父——希波克拉底告訴人們：「你的食物是最好的醫藥」。
而早在兩千五百年前的《黃帝內經》中記載：「毒物攻邪，以五穀為主，五菜為充，五果為助，五畜為益，氣味合而食之，補益精氣。」這段話的意思是說，有病是因為精氣不足、邪氣乘虛而入所致。驅邪有兩種方法：一是，以毒攻毒，用藥驅之；另一種是，飲食上加以調整，以適宜的飲食補氣，增補的精氣。只要內在精氣十足，外邪就無法侵入。
中華文明之博大精深，中醫裡藥膳食療也是非常有講究的，其配伍也是非常科學的。例如：像我們常食用的當歸羊肉湯，當歸是補氣補血的；羊肉的溫補是最好的。像有的人和一些女孩子，四肢畏寒、少腹寒涼等，吃當歸羊肉湯就非常好。
（