在柳如煙熱情而誠摯的邀請之下，宣北笙來視察了港口以及造船工廠。今日，對於整個晉國而言，無疑是一個具有里程碑意義的重要時刻——晉國第一艘超巨型艦艇即將下水！
按照柳如煙別出心裁的稱呼，這艘龐然大物被命名為“航空母艦”。據她所言，此乃未來海天戰爭中海軍和空軍完美融合的傑出範例。
這艘航母擁有令人驚歎的一點五萬噸超大排水量，當之無愧地成為當前晉國海軍中的翹楚。
更引人矚目的是，其艦身並未像傳統戰艦那樣密佈火炮，反倒是在寬闊無垠的甲板之上精心規劃並鋪設了長長的跑道。
此刻，停留在甲板上的
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架嶄露頭角的小型飛機整齊排列，它們猶如一群蓄勢待發的猛禽，隨時準備振翅高飛，執行載彈攻擊任務。
這些先進的戰機不僅具備強大的火力輸出能力，更是晉國海軍邁向大型叢集化作戰模式的關鍵一步。
然而，僅僅依靠一艘孤零零的航母顯然遠遠不夠，與之相輔相成的配套艦隊正在緊鑼密鼓地建造之中。
與此同時，為確保航母的安全航行及高效作戰，部分新型艦船已被特別抽調出來，肩負起航母護航艦的重任。
可以說，現在海軍的遠航已經算是萬事俱備，只欠東風了。
恰在此刻，遙遠的天竺境內驚現一樁驚天動地之事！佛子所處之地竟慘遭襲擊，令人瞠目結舌。
遙想自上次那場驚心動魄的事件過後，德高望重的戒能大法師經過一番深思熟慮，終是悟出一道真理：若要護得悉達多·靈周全，僅僅依靠遮遮掩掩、隱匿其蹤怕是難以為繼，反倒不如索性將其高高托起，置於最為璀璨奪目的光芒之下。
於是乎，這位睿智的大法師毅然決然地於當今已淪為一片廢墟的天竺國都之上，大興土木，傾力打造出一座嶄新的寺廟。
此廟美其名曰“天福寺”，寓意著上蒼恩賜福祉之所在。不僅如此，法師還振臂高呼“佛子再生，重修佛典”的豪邁口號，引得眾人矚目。
而在這座宏偉壯觀的天福寺內，一場轟轟烈烈的佛門教義與典籍修訂工作正緊鑼密鼓地展開。
然而，更為驚世駭俗之處在於，此次修訂所參照借鑑的典籍竟然源自晉國那位聲名遠揚的聖人教的教典。
需知，這聖人教經宣北笙大力倡導與支援後，已然在晉國內部蔚然成風，成為當之無愧的主流宗教以及國教。
其教義的精心修訂以及眾多信徒的有序管理等諸般事務，皆由禮部全權負責掌控。
李舞陽這個人的特色懂的都懂，鐵桿宣吹，主打一個沒有我不敢吹的，甚至就連宣北笙看了都有一種她自己都不認識自己的感覺，這還是我嗎？
然而還真別說，廣大民眾就吃這一套，只不過聖人教和其他教派不同，比如佛教，聖人教只有很少的官方欽定的司教，只有大城市才有，而且不收弟子，不收門徒，每週或者每月會在聖人教的教堂之中舉辦祭禮，由司教主持，不強制參與，為大家祈福，當然，還會現場發放一些類似於麵包啊，餅乾啊之類的食物。
意思是聖人賜福，為大家填飽肚子，不少願意貪小便宜的還有一些忠誠的信徒每次都會參與，別說倒是始終熙熙攘攘的，人流不斷。
這個模式的好處就是不佔用人力物力，而且在一定程度上還能形成信徒的黏著度，戒能大法師也很驚訝，這晉國負責聖人教的看起來真是個鬼才。
當然壞處也不是沒有，這樣的形式會極大程度削弱聖人教對於世俗的影響力，並且難以發展大量的信徒，好在，這聖人教的老大本就是晉國國主，似乎也不需要所謂的世俗影響力，之所以產生這個宗教也不過就是為了徹底剪除佛教在晉國的影響力罷了。
因此，對於天竺而言，這種模式僅僅能夠被當作一種參照而已
。而那位德高望重、深謀遠慮的戒能大法師心中有著自己獨特的構想：大城市中的寺廟應當繼續留存，並確保有一定數量的佛門精英駐守其中；至於那些規模較小的城鎮裡的寺廟，則需要進行一番精簡和調整，將它們改造成與之相似的模式。
透過這樣的舉措，可以裁減掉相當一部分的佛教門徒，讓他們重新融入普通民眾之中，投身於社會的生產活動當中去。
可誰曾想到，就在這關鍵的時刻，一場突如其來的變故發生了！一個周身散發著陰森魔氣的神秘存在悍然對天福寺發起了猛烈的攻擊。
若不是那擁有非凡天賦的悉達