能解決問題的道理。
指導思想
因果報應：孫悟空偷果推樹是因，鎮元大仙的懲罰是果，後孫悟空救活果樹，與鎮元大仙結為兄弟又是果，體現了善有善報、惡有惡報的因果迴圈。
和為貴：故事最後以孫悟空救活果樹，雙方和解結為兄弟結尾，傳達了以和為貴、化解矛盾的思想。
優秀傳統文化傳承
禮儀文化：鎮元大仙因與金蟬子的舊交而善待唐僧師徒，體現了中國傳統的重情重義、以禮待人的文化。
中醫藥文化：人參果的神奇功效及孫悟空求方醫樹的情節，側面反映了中醫藥文化中對草藥神奇療效的想象和探索。
對社會進步的啟發
衝突解決：故事中孫悟空與鎮元大仙的衝突及最終和解，啟示人們在社會交往中，應透過溝通協商解決衝突，避免暴力對抗。
環境保護：人參果樹的珍貴和孫悟空推倒果樹帶來的災難，提醒人們要珍惜自然資源，保護生態環境。
文學教育啟示
人物塑造：透過對孫悟空、唐僧、豬八戒等人物的細緻刻畫，展現了不同性格特點，為文學創作中人物塑造提供了借鑑。
情節設定：故事中偷果、懲罰、求方、醫樹等情節環環相扣、跌宕起伏，為文學寫作中情節構思提供了範例。
揭示天地人三才之道奧秘
順應自然：人參果樹的生長規律體現了自然之道，孫悟空的行為違背自然規律而引發問題，啟示人們要順應自然。
天人合一：鎮元大仙的道場五莊觀與自然和諧共生，象徵著天人合一的境界，人們應追求與自然、他人、社會的和諧統一 。
三、用周易哲學從幾個方面對《第 25 回：鎮元仙趕捉取經僧，孫行者大鬧五莊觀》進行深度解析的幾個要點：
（一）陰陽平衡
1. 鎮元大仙與孫行者的對立與互動體現了陰陽的相互作用。
2. 事件的發展過程中，陰陽力量不斷變化與調整。
（二）因果迴圈
1. 孫行者大鬧五莊觀的行為是因，鎮元仙趕捉取經僧是果。
2. 這種因果關係反映了周易中事物發展的必然聯絡。
（三）變化與適應
1. 孫行者在面對鎮元仙時，不斷變化策略應對挑戰。
2. 體現了周易中變易的思想，適應變化才能生存發展。
（四）和諧與平衡的追求
1. 取經團隊與鎮元大仙之間的和解，體現了對和諧狀態的追求。
2. 周易強調和諧與平衡是事物發展的理想狀態。
四、《西遊記》第25回的部分經典原文與解釋譯文：
原文
卻說他兄弟三眾，到了殿上，對師父道：“飯將熟了，叫我們怎的？”三藏道：“徒弟，不是問飯。他這觀裡，有甚麼人參果，似孩子一般的東西，你們是那一個偷他的吃了？”八戒道：“我老實，不曉得，不曾見。”清風道：“笑的就是他！笑的就是他！”行者喝道：“我老孫生的是這個笑容兒，莫成為你不見了甚麼果子，就不容我笑？”
譯文
話說孫悟空、豬八戒、沙僧三人來到殿上，問師父叫他們何事。唐僧問是否有人偷了觀裡的人參果。八戒矢口否認，清風卻指認八戒笑了便是偷吃之人，孫悟空則辯稱不能因自己愛笑就被冤枉.
原文
三藏道：“徒弟息怒，我們是出家人，休打誑語，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他個禮罷，何苦這般抵賴？”行者見師父說得有理，他就實說道：“師父，不干我事，是八戒隔壁聽見那兩個道童吃甚麼人參果，他想一個兒嘗新，著老孫去打了三個，我兄弟各人吃了一個。如今吃也吃了，待要怎麼？”明月道：“偷了我四個，這和尚還說不是賊哩！”八戒道：“阿彌陀佛！既是偷了四個，怎麼只拿出三個來分，預先就打起一個偏手？”
譯文
唐僧勸悟空別生氣，並教導他們出家人不可說謊、做昧心事，若吃了果子就該賠禮道歉。悟空聽了覺得有理，便承認是八戒想吃，讓他去打了三個果子，三人各吃一個。但明月卻堅稱被偷了四個，八戒則趁機埋怨悟空分果不均.
原文
那大聖推倒樹，卻在枝兒上尋果子，那裡得有半個？原來這寶貝遇金而落，他的棒刃頭卻是金裹之物，況鐵又是五金之類，所以敲著就振下來，既下來，又遇土而入，因