同時，我們還可以從周易哲學的角度來分析這一回中的情節發展和矛盾衝突。比如，佛與魔的對立，正義與邪惡的較量，都體現了周易哲學中的“陰陽對立”。而這些矛盾衝突的解決，又體現了周易哲學中的“陰陽調和”。透過對這些情節的分析，我們可以更好地理解故事的發展邏輯和內在規律。
此外，這一回中還涉及到一些具體的場景和細節，這些也可以從周易哲學的角度進行解讀。比如，佛的道場、觀音的宮殿等，都可以視為一種象徵，代表著不同的精神境界和價值取向。透過對這些場景和細節的分析，我們能夠更深入地體會到故事所傳達的文化內涵和哲學意義。
總之，“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”這一回，是《西遊記》中極具哲學深度的篇章之一。透過運用周易哲學的視角進行分析，我們能夠更全面、更深入地理解其中的奧秘和智慧。這不僅有助於我們更好地欣賞這部經典作品，也為我們提供了寶貴的人生啟示和思考。讓我們在周易哲學的指引下，不斷探索、不斷進步，走向更加美好的未來。
二、第8回：我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安。經典梗概，經典典故，經典情節，主題思想，中心思想，指導思想，優秀傳統文化傳承，促進作用，社會進步啟發，文學教育啟示，揭示天地人三才之道奧秘:
1. 經典梗概：
孫悟空大鬧天宮被壓五行山下五百年後，如來佛祖在靈山大雷音寶剎召集諸佛、菩薩等眾。如來提到天下四大部洲中，南贍部洲的人貪淫樂禍、多殺多爭，需要佛法勸化。他有三藏真經，共三十五部、一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑、正善之門，但東土眾生愚蠢，不識法門要旨，於是想找一個有法力的人去東土尋一個善信，讓其歷經千山萬水到靈山求取真經，永傳東土。觀音菩薩主動請纓，願上東土尋找取經人。如來給了觀音五件寶貝，包括錦襴袈裟、九環錫杖以及三個緊箍兒，並傳授“金、緊、禁”三個咒語，讓她沿路尋找神通廣大的妖魔，勸其學好，做取經人的徒弟。隨後，觀音菩薩帶著徒弟惠岸行者離開靈山，前往東土。
2. 經典典故：
如來佛祖講經說法：如來講述三乘妙典、五蘊得嚴，天雨寶花、天龍圍繞，這一場景展現了佛教的莊嚴與神聖，以及佛法的高深精妙。這種講經說法的場景在佛教經典和傳說中經常出現，是佛教傳承和弘揚佛法的重要方式。此情節也為後文唐僧取經、傳播佛法奠定了理論基礎和宗教背景。
唐僧的前世因果：雖然在這一回中沒有詳細提及，但從後文以及一些佛教傳說的背景知識可知，唐僧是金蟬子轉世。這種前世因果的觀念在佛教和中國傳統文化中都有一定的體現，強調了生命的輪迴和因果報應。這也為唐僧取經的使命增添了一層神秘的色彩和必然性。
3. 經典情節：
收服沙僧：觀音菩薩和惠岸行者在流沙河遇到沙僧，他原是靈霄殿捲簾大將，因犯錯被貶下界，在此興風作浪，還吃過九個取經人。觀音菩薩慈悲為懷，赦免了他的罪行，給他取名沙悟淨，讓他在此等候取經人。
點化豬八戒：在涪陵山的雲棧洞，遇到原是天蓬元帥的豬妖，因犯錯錯投豬胎，為非作歹、經常吃人。觀音菩薩寬恕了他，給他取名豬悟能，也讓他等待取經人。
搭救小白龍：遇到西海龍王敖閏之子小白龍，他因縱火燒了殿上明珠，即將被誅殺，觀音菩薩救了他，讓他在鷹愁澗等待取經人。
路過五行山見孫悟空：觀音菩薩經過五行山，讓被壓在此的孫悟空安心等待取經人，為日後唐僧解救孫悟空並收其為徒埋下伏筆。
4. 主題思想：
這一回主要體現了佛法的慈悲與救渡精神。觀音菩薩代表著佛法的慈悲力量，她一路收服有罪之人，給予他們改過自新的機會，讓他們透過保護取經人、經歷取經之旅來消除罪孽，體現了佛教中“放下屠刀，立地成佛”的理念。同時，也暗示了佛法無邊，能夠感化和拯救一切眾生。
反映了對人類苦難的關注和拯救的願望。透過描述南贍部洲的眾生貪淫樂禍、多殺多爭，表達了作者對社會現實的不滿和對人性弱點的批判。而如來佛祖欲傳經東土，觀音菩薩主動承擔尋找取經人的使命，正是為了拯救東土眾生，使他們脫離苦難，走向正途。
5. 中心思想：
以取經之事為線索，強調了修行的重要性。取經不僅是為了獲取真經、弘揚佛法，更是一種修行的過程。無論是唐僧還是他的徒弟們，都需要在取經的路上歷經