將下山與舍衛國趙長者家看誦了一遍，保佑他家生者安全，亡者超脫，止討了他三鬥三升米粒黃金，意思還嫌賣賤了，後來子孫沒錢使用。’我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得將欽賜紫金缽盂送他，方傳了有字真經。此經有三十五部，各部中檢了幾卷傳來，共計五千零四十八卷，此數蓋合 一藏也。”太宗更喜，教：“光祿寺設宴，開東閣酬謝。”忽見他三徒立在階下，容貌異常，便問：“高徒果外國人耶？”長老俯伏道：“大徒弟姓孫，法名悟空，臣又呼他為孫行者。他出身原是東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏，因五百年前大鬧天宮，被佛祖困壓在西番兩界山石匣之內，蒙觀音菩薩勸善，情願皈依，是臣到彼救出，甚虧此徒保護。二徒弟姓豬，法名悟能，臣又呼他為豬八戒。他出身原是福陵山雲棧洞人氏，因在烏斯藏高老莊上作怪，即蒙菩薩勸善，虧行者收之，一路上挑擔有力，涉水有功。三徒弟姓沙，法名悟淨，臣又呼他為沙和尚。他出身原是流沙河作怪者，也蒙菩薩勸善，秉教沙門。那匹馬不是主公所賜者。”太宗道：“毛片相同，如何不是？”三藏道：“臣到蛇盤山鷹愁澗涉水，原馬被此……
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白話文
話說八大金剛駕馭香風引著唐僧師徒四人以及白馬轉回靈山，來回剛好八日。此時靈山諸神都在聽如來講經，八金剛引著唐僧幾人近前啟奏後，傳唐僧四人一馬近前受封。如來道：“聖僧，你前世本是我第二弟子金蟬子，因不聽佛法被貶。如今你取傳真經，當加升大職正果，為旃檀功德佛。孫悟空，當年你大鬧天宮被我壓於五行山下，如今你降妖除怪有始有終，當加升大職正果，為鬥戰聖佛。豬悟能，你本是天蓬元帥，因蟠桃會犯錯被貶，後皈依我教，因你挑擔有功，加升汝職正果，為淨壇使者 。”豬八戒不悅，嚷叫為何不封他成佛，如來解釋說天下佛事皆由他淨壇，是個受用不盡的品級。如來接著說：“沙悟淨，你本是捲簾大將，因打碎琉璃盞被貶，幸得皈依，因你登山牽馬有功，當加升大職正果，為金身羅漢。白馬，你本是西洋大海廣晉龍王之子，因違逆父命，幸得皈依，馱聖僧西來東去，當加升汝職正果，為八部天龍馬。”
四人叩頭謝恩，白馬亦低頭作謝，隨後揭諦引著白馬到靈山後崖化龍池，白馬沾水恢復神力，褪去皮毛長出金鱗，腮頷生出銀鬚，盤繞於靈山青天華表拄上。孫悟空對唐僧說，既已成佛，讓唐僧念松箍咒取下金箍，唐僧說他成佛後金箍自然消褪，孫悟空一摸，金箍果真消失了。
之後，八大金剛再次護送唐僧師徒回東土。不一日，他們來到長安上空，金剛讓唐僧自行去傳經，孫悟空擔心師父挑擔牽馬不便，堅持同去。八戒也表示不會貪圖富貴誤了期限。於是他們按下雲頭，落在望經樓邊。
太宗見到他們十分歡喜，下樓相迎，得知三人是唐僧徒弟後，命侍官請唐僧上馬，一同回朝。長安城中百姓都知道取經人回來了，唐僧舊住的洪福寺僧人，因看到松樹頭向東，也知道唐僧歸來。眾僧急忙跑來，跟至朝門之外。
唐僧師徒入朝後，站在玉階之下。太宗傳宣唐僧上殿，賜坐後，讓把經卷抬來。唐僧向太宗講述了取經歷程，包括阿儺、伽葉索人事，以及求得有字真經的經過等。太宗大喜，設宴酬謝。
三、《＜西遊記＞第 100 回的周易哲學解析》
《西遊記》作為中國文學史上的經典之作，其第 100 回蘊含著豐富的寓意和主題思想。透過運用周易哲學的視角來深度解析這一回的經典原文片段，我們可以更深入地理解其中的玄妙之處。
在這段原文中，唐僧師徒四人在八大金剛的護送下，歷經艱辛，終於完成取經之旅，返回東土。這一過程與周易哲學中的陰陽變化、迴圈往復有著深刻的契合。
首先，從唐僧師徒四人的取經歷程來看，這體現了周易中的“變易”思想。他們在取經途中遭遇了無數的磨難和挑戰，每一次的困境都是一種變化和考驗。然而，他們始終堅持不懈，不斷適應變化，最終克服了重重困難，取得真經。這種變易的過程，既是對他們修行的磨礪，也是對他們成長的促進。
同時，八大金剛的出現和護送，也反映了周易中的“相應”觀念。金剛與唐僧師徒之間存在著一種相互呼應、相互配合的關係。金剛們按照如來的旨意，幫助唐僧師徒完成取經任務，而唐僧師徒也在這個過程中與金剛們相互協作，共同達成目標。這種相應的關係，體現了宇宙萬物之間的相互聯絡和相互作用。
如來對唐僧