我只好強忍著睡意爬下床，只見所有人都起來了，坐在昨天那張大桌前。桌上擺滿了各式各樣的小吃。豆漿、油條那是少不了，饅頭、包子、稀飯也齊備了，還有大碗的過橋米線，外加不怎麼地道的桂林米粉，可把小妖這個天吃星給樂壞了！
但就這滿滿一桌，等吃完後，小妖吃完後，打了個咯：“半飽！”
頓時所有人都傻眼了！特別是曹克，他撓撓後腦：“要不再去買點？”
“不用吃太撐了！半飽有益身體健康！”小妖大度地一揮手道。
……就剛才她吃下去那些，都足夠二十個人的分量了。吃過早飯，我們一行六人來到了昆明機場。而舒羽和曹倚紅、曹偎綠在高洋、高澄和曹克的安撫下終於答應留在了曹家村。
雖然來得早，可還是晚了，飛拉薩的飛機已經出發了，下一班必須要等到兩天後。
我心又比較急，最後我們搭上了從昆明開往西寧的火車！
到了西寧後，再換乘從北京出發的到拉薩的火車。
→第十集 四聖靈（四）封術石反噬←
青藏鐵路開通後，我一直都很忙，所以這還是第一次坐上這種火車。奇 …書∧ 網
這火車要比我見過的所有火車都要乾淨，全封閉的，服務員也要年輕漂亮不少，有些甚至直追空姐的標準。
軟臥車廂裡一般有四張床。床的中間有張小桌，每張床的床頭還有一盞小燈，整個車廂裡還有一臺六寸大的電視，二十四小時都在放著國內外的大片。
我們六個人一共買了八張票，分成兩個車廂，我和小妖一間車廂，其它人一間車廂。車上的洗手間也要比一般的火車上要好，幾乎快趕上小酒吧的水準了。
洗水間看上去也要衛生得多。而由於通車只有兩年多的時間，清潔工作又很到位，還幾乎和新的一樣。
拉薩我不是第一次來，曹雷也不是第一次，而其餘的人，包括小妖在內都是初來乍道。當所有的人站在布達拉宮腳下的時候，都被震憾了。
小妖隨我離開唐朝的時候，布達拉宮還沒有修建。可她也就是呆了一會兒，就又四處去尋找美食去了。她那平坦的小腹，就像是一個填不滿的無底洞似的。在火車上就足足把餐車長驚了一番好的，說是從來沒有見過這麼能吃的。幾乎把餐車上吃了個底朝天。
在拉薩又停留了一天，我們租了兩輛越野車，帶了一個嚮導，朝孜珠寺進發。
嚮導在路上介紹，孜珠寺不是黃教的寺廟，而是苯教的，也就是通常說的黑教。這點我倒不是很意外，因為我早就知道達娜格丹不但是紅教的聖女，同時也是黑教的聖女。
他說，早在唐代的時候，整個西藏本以紅教為尊，可到了元末的時候卻輸給了以歡喜禪聞世的花教，到了明代則又是白教為主，從明末到現今卻又是黃教的天下了。
但即使是這樣，最古老的苯教在西藏還是佔有一席之地，深植民間、根深蒂固的傳了下來。在很早前，苯教的大巫師都是贊普的國師，在藏民的心中就是偉大與神聖的代表。
到了今天，很多藏民還把苯教的巫師視為比黃教活佛更高一等的存在。
說著說著，我們到了丁青縣。按嚮導的囑咐，在這裡新增補給後，再開向覺思鄉。
孜珠寺坐落在離丁青縣三十七公里外的孜珠山上，那是一座苯教最古老的寺廟。傳說苯教祖師敦巴辛繞以神變方法來到孜珠山，併為整座山都加持和發願。而由於這樣的原故，整個孜珠寺歷史上不斷出現修行極高的上師。
三千五百年裡一共有八十二個孜珠上師，在笨教裡影響極大。
當我們到達孜珠山下時，我對嚮導的話不再懷疑。海拔四千多米的孜珠山，在陽光下看來就像是聖潔得有如處子。
但這還不是最特別的，我和小妖都屬於具有超強法力的人，身體感應比一般人要強烈得多，特別是對這種近似於壓迫的法力。
在別人眼中美麗的山峰，在我倆的心裡卻是有一種類似泰山壓頂的感覺，很不好受！我還算了，小妖臉色都變得煞白。
曹雷頭上的冷汗也大顆大顆地落下，難道他也看出來了？我突然想起在曹家大院門口時，他看過我和小妖時的詫異眼神，看樣子，他也不是一點兒鬼道都沒學會啊！
我想到山上的達娜格丹，咬了咬牙，扶起小妖半靠在身上：“走！”
嚮導先前完全愣了，根本不知道我們這幾個人怎麼會出現這樣的反應，直聽到我這一聲，他才反應過來，連忙