“你認識波旬？”
阿蒙微微一愣，馬爾都克另名波旬，這在天樞大陸上還是個秘密，沒想到這小孩卻直接叫出了波旬的名字。他苦笑著答道：“豈止是認識，我還和他打過不少交道呢。”
句芒又說道：“那是個很有意思的人，極有蠱惑之功，和他打交道可得小心。”
阿蒙點頭附合道：“多謝提醒，我一直很小心！請問你們來自無量光的靈山佛國嗎？”除了波旬的自在天世界，阿蒙所知的另一種指引便來自無量光，至於靈山佛國，他聽大願地藏和文森特卜都提起過。
這回輪到句芒微微吃驚道：“你還見過無量光？”
阿蒙答道：“有過一面之緣。”說話的同時，以資訊神術將他見到無量光的情形同時印入了句芒和真水的靈魂。
真水張著小嘴，以羨慕的語氣道：“原來你見過無量光於世間顯像，真是好福緣！我們沒有見過他，也非佛國靈山弟子，無量光已證入不可見，成就尚在金仙極至之上。”
阿蒙一皺眉：“能請教二位的來歷嗎？”
真水笑眯眯的答道：“我們就是句芒和真水啊！”
這不是廢話嗎，阿蒙認識句芒和真水是誰啊？真水的話語中卻自然帶著類似資訊神術的妙用，卻不是像資訊神術那樣直接印入靈魂，而是能聞者自能得知，解釋了他們的來歷。
其實這兩個小孩剛才說話時，一直帶著這種奇異的“神通”，否則身為凡人的溫迪也根本聽不懂他們在講什麼。因為他們說的是天樞大陸之外的另一種語言，卻能與阿蒙等人自如交談。
他們來自遙遠的東方、一個名叫崑崙的地方。但阿蒙所看見的卻不是這兩位“神靈”本人，而是那兩位神靈於定坐中發願、一縷心念化成的顯像之身。阿蒙並未得知那兩位“神靈”的名字，但面前的小孩卻自有其名，分別叫句芒與真水。
其實若論成就，此時的阿蒙應在那兩位神靈之上，但境界的巧妙卻不同。句芒和真水似神靈而非神靈，有著大神通境界，卻無大法力隨行。難怪剛才阿蒙沒看透他們是怎樣一種存在？阿蒙不禁又想起了文森特卜曾與他討論過的“神通”以及“神靈之眼”。
文森特卜是天樞大陸人，顯然很瞭解這裡的神靈。但這兩個小孩並不瞭解，他們來到這裡只是偶然，追尋著高山的脈絡採取奇花異草的種子，一不小心走的太遠了，竟跑到了亞述高原之上。
阿蒙不禁又問道：“那麼請問，我究竟是在與誰說話？”
真水笑眯眯的一指溫迪：“她剛才在花叢中，又在對誰唱歌？”
阿蒙也笑了，不再繼續糾纏這個問題，又問道：“剛才尹南娜稱呼你們為神靈，你們卻很不高興，自稱並非鬼神之屬，這又是怎麼回事呢？”
他在自然而然的交談中提出了最關心的問題，靈魂中隱約覺得這個問題很重要，似乎是解開他探索求證的關鍵所在，非常迫切的希望這兩個小孩能夠解說清楚。不料句芒卻放下杯子，一攤雙手道：“觀你之境界，類金仙之屬，應在我之上。”
他又提到了一個詞——金仙，聲音中自然而然伴隨著解釋，能理解的人便能接受，聽不懂的人卻不可聽聞，形容的就是阿爾忒彌斯所謂“眾神之神”的成就。
能以靈魂印跡和修煉見知於不生不滅的永恆中開創一個世界、接引超脫永生的門徒來到，並可與眾天使或眾神共享，使之不斷成長變得更加多姿多彩。而且神靈本人形神不受此世界所束縛，可以自由來往出入，得大逍遙。
但是句芒所說的“金仙”，所求證的誓願與阿蒙還有所不同，金仙也與天樞大陸上所謂神系之主或天國之主的概念有很大的區別，只是境界上的類似，所以他說的是“類金仙之屬”。
真水卻在一旁道：“句芒哥哥，你就與他論論也無妨。佛門有善財童子五十三參，亦求法於外道。他雖非同道之人、成就也比你高，但也可問道於你嘛。”
穆芸倒是很機靈，雖然沒完全明白他們在談什麼，但也聽懂了大概，知道阿蒙的用意。這些問題三言兩語可說不清，得人家願意回答才行，她立刻起身道：“不著急，既然是來做客，先開席再說。……這裡既有酒和蜜，再嚐嚐我與阿蒙親手做的美食。”
句芒一揮衣袖道：“說的也對，先吃飯！”
穆芸與阿蒙相視一笑，就在桌上開始調製美食，阿蒙做的是烤肉與濃湯，穆芸取出一塊石板烙麵餅。這是天樞大陸很常見的食物，但在他們的手中做出來卻是世間無上的美味，就連帝王也難得享受，當年的薛定諤可