“這便是我與孟先生以炎黃二帝及蚩尤為切入，得出蚩尤部落亦是我等祖先，進而堅定我等生民才為天下之本，行聖人教化才是正統，生民安居樂業，國則繁榮昌盛，萬世太平。”
三人聽完各自有不同領悟，在顧神風看來，顧家請神術請的“齊天大聖”乃是小說中的人物，當然由人創造。
關鍵是此小說深入人心，尤其是“齊天大聖”與人共鳴，寄託了人的反抗精神與美好願望，這個“齊天大聖”真是我們自己創造的？
韓水清則想到太上忘情道以識情愛，來識人之情感，而後該是勘破情，直指本心，即是叩問自己。
韓水清不由看了眼尚小山，你呢？
尚小山由於自幼跟孟先生進學，一些理念可謂與孟先生一脈相承，故司馬凌所說他倒接受的最是容易。
那大覺寺果真是竊取了神位，更可惡的是竊取了獅城生民的寄託與美好願望，但願他們能承之其重。
而他最注意的是文明之火的說法，燧人氏鑽木取火，開啟了文明之火，所有部落為薪柴，炎黃為拾薪人，使之越燒越大。
突然尚小山靈光一現，原來如此。蚩尤戰體訣所代表的是文明之火，難怪它會化為袖裡乾坤界的大日。
蚩尤大神也是想帶領部落走向文明的吧。此時尚小山放佛與五千年前的先賢們連通，體會到了那種敢於擔當人族命運的大勇氣與大魄力。
雖然並不能增加修為，心境上的提升卻是無可估量。
韓水清頓覺秋水劫的感應晦澀不明，似乎隔了一層什麼似的，但覺還是可以感應，便沒去深究，本來秋水劫也不是像情人蠱那般強行控制他人，碧波宗也不認為控制來的情為真。
三人各自體悟方才所得，而司馬凌講完之後，放佛又有新領悟，也在體悟中，甚至掏出了紙筆，蘸了茶水寫寫畫畫。
可見其學問與修道之事一般，來不得半點懈怠。
“朕自問還算勤勉，可於結丹無半點頭緒，幾位可願為朕解惑？”
福生子面色淡然說道：“求仙問道一途，首重天資，其次要遠離世俗紛擾，耐得住寂寞清修，才得以感悟那大道靈機。陛下為人間帝王本不該修道......”
“福生子道長是說，陛下為人間帝王，天資自不必說，當為上乘。可陛下終為一國之君，國事操勞，日理萬機，哪像我等閒人只修道一樣呢？”
眼見嘉景帝臉色稍沉，行空連忙接過話茬，見嘉景帝對自己的話頗為受用，面色重新舒展，暗自在心頭擦了把汗，心累不已。
心說話，福生子啊福生子，你不能照直了說啊！即算普通老百姓也不見的能聽得了直言，何況是皇帝呢？
福生子見行空打眼色，也知緣由，只是人間帝王不是不能修道，但這確不是一國之君該做的，你置國家於何地呢？
大元如今風雨飄搖，你都該下罪己詔，怎麼還執迷不悟？
其實福生子更關心的是封神一事，取得護國真人只是第一步。
今日見嘉景帝他隱隱有一種不好的預感，故想點一下，看其臉色便知其想法只得作罷。
嘉景帝聽了行空的話，繼續問道：“朕聽聞三皇五帝皆是有大法力之聖君，朕自然是比不得的。朕只是想結成金丹，得個益壽延年便好，可有方法？”
福生子臉上依舊淡然，內心卻暗自鄙夷。三皇五帝俱是有大功績，凝聚了人族氣運，才有天地功德加身，肉身成聖。
尤其黃帝為我道教始祖，更是有莫大功德，更是層求仙於上古仙人廣成子，既有大功德，又有大毅力。
你嘉景有什麼？無功無德，貪圖享樂，還妄想長生麼？
還是行空說道：“現今天地與三皇五帝時代自有不同，不可同日而語矣。”
言下之意，不是你嘉景不行，是天地不一樣了，行空可謂是良苦用心了。
張符生不得不心中佩服，這和尚的確巧言善辯，要讓我和福生子可說不出這樣的話來。正巧感應到了福生子的目光，頓覺心有慼慼然。
就聽行空繼續說道：“那時代太過久遠，不消說，就眼前來說方法有二。”
“哦？”
“其一，我大覺寺機緣得一枚妖丹，陛下可待煉氣圓滿，將之煉化，至於延壽幾何看陛下機緣了。”
兩位道士又是互看一眼，果然來了。
嘉景帝眼睛一亮，不過還是沉住了氣，保持了皇帝的威儀氣度，故作悠閒的道：“其二呢？”
“