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“我亦不知。為師心有執念，不得飛昇。不過為師私以為這背後卻有道教對天地宇宙的探究。”
太上劍宗一身修為皆在劍丸之上，相當於道教金丹元嬰，只專注於劍，故殺伐無雙，得道更加艱難，導致只信自己和劍。若是得道，那便是頂尖。
故對其他修行功夫不甚在意。這麼說便是邊落木的個人見解了。
“這倒是與儒家，道家不謀而合呀。”
“你倒是知曉道家與道教，儒家與儒教之別。祖天師由一部《老子》作《老子想爾注》創立道教，便奉老子為老君。後隨對天地的認知加深，各種民間傳說也被道教吸收，開天闢地的盤古大神更是化為原始天王化身之盤古真人。道教典籍確是我華夏的智慧結晶。”
道教內自然認為自己的尊神至高無上，可民間傳說天地都是盤古開闢的，在民間你還能高過盤古？
而民間傳說根深蒂固，若想令人信奉，只有將教義弄得更加合理，且不脫離民間。這才有原始天王先天地而生，民間便是盤古。
確實，先有盤古後有天地，那盤古之前呢？混沌生盤古，那混沌之前呢？是道，任憑天地生滅，道恆在。
而原始天王便是道的化身，三清俱是。
只盤古開天闢地解釋不了之前，我道教解釋了，這便有了信奉的基礎。
道教昌盛，那絕不是浪得虛名。
而儒家也講道，只不過更其為一種規律，天道，天命，天理也，即為老天爺，其內涵又有高於老天爺之意。
儒家的道是仁義道德，是自堯舜至亞聖一脈傳承的道。
亦為華夏之智慧結晶。
儒家是一個未成一教，卻又被人尊為一教的特殊存在，緣由儒家對於世人有如神明般的終極關懷。
華夏自古就有“儒出世為道，道入世為儒”之說，如晉之陶君你說他是儒還是道呢？
儒道兩家說到底為治理國家之道，系出同源，均為華夏這片土地上開出的花朵，甚至可以說是華夏文明的陰陽兩面。
尚小山想著記憶深處的知識，那我也試著問一問，儒道之前呢？
巫！