青圖，何向心外再求索？天地無窮極，人的神思也無窮極。腳步無法丈量天地，但神思或許可以，也或許會另創出一番新天地。”
李宗德道:
“‘一沙一世界，一葉一菩提’。澄懷能觀道，味象儘自然。無我忘我，暢遊廣闊，超脫自在。”
李桐脫口道:
“真。”
林風庭道:
“‘虛實源一，體用不二’，道即是真。”
李高平道:
“‘吾心即是宇宙’、‘心即理也’，心若是真，心中之象如何不真？”
郭天雲道:
“象罔可以得道。觀察山水天地，都是化實為虛烙印在自己心底，既然已去過那麼多地方，有了天地山川的輪廓，剩下的自己補足也無不可。若執意再奔赴重重遠山，反而容易迷失。”
明代的山水雖好，但無人探尋過的荒野可十分恐怖，不幫忙勸阻要是對方真一意孤行進了某座原始森林，武功再高遇到磁場紊亂難以辨別方向也一樣出不來。
以前的神農架，現在的哀牢山，即使現代人帶足了裝備，照樣有出不來的風險。比這兩處更恐怖的地方還有幾處，如崑崙死亡谷，塔克拉馬干沙漠這些，雖說傳言大多不盡實，但對古人來說兇險卻翻了倍，現代人都不敢輕易進去。要是去藏地爬雪山，死亡率更高得嚇人。
徐霞客的成功不僅是勇毅意志的支撐，還有極大的運氣加持。明代虎豹猿魈不少，豺狼毒蛇更多，光是野生動物就夠普遍人喝一壺了，更何況天地之險？
像徐霞客這樣的人絕不只是一個，但絕大部分都半途而止，倒在了山川河流之中，迴歸日月天地的懷抱。