“所以你才需要看看第二本才行啊。”
比起以歷史人物為藍本展開演繹的《唐草物語》，《龍彥之國綺譚集》在故事選取上要更怪誕離奇許多，所探討的人性黑暗面、慾望和生命本質的話題也更異端、更個性、更叛逆。
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然而，作者透過自身博大的學識從宗教、文學、民俗和藝術等多領域，對異端故事進行“炫學”式的解構，對既定的觀念和價值體系進行重新審視和質疑，最終呈現出的是如同正統文學一般的思想內涵，文學對現實的批判和反思便這麼順理成章地達成了。
《龍彥之國綺譚集》應當能幫助澀澤龍彥進一步理解和開發自己的異能力。——她有這個預感。
僅從內容上看便是如此了。
更別說，異能力文學本身就如同虛假與真實之間的連線點啊。
當異能者看到自己異能力所屬的文學作品時，怎麼可能不產生強烈的認同感呢？
彷彿看到了自己在另一個維度的投影和延伸，自己所構建的精神世界以一種具體的形式呈現於眼前怎麼可能不產生思想上的共鳴呢？
而在這種共鳴之後，有一個問題或許會自然而然地產生——這個維度與另一個維度，究竟誰是誰的投影呢？
“再過兩天吧不，第三天就把第二本書給你。”
“呵，還要繼續考驗我的耐性嗎？”
“看在我願意把《唐草物語》送給你的份上，理解理解我吧。今天剛賣完關子，這麼快就揭曉答案就不美妙了啊。”
最重要的原因是，《龍彥之國綺譚集》並不是遮住作者姓名就能瞞過去的啊，內容就是會暴露作者其人的她當然不想今天就揭露答案，實在過於倉促了些。
“硬要說的話，就是考驗耐性沒有錯”
澀澤龍彥被她成功地打發走了。
畢竟，本就熟知各種異端故事的他當然知道，所謂考驗總是有一個時間限制的“三日”在那些故事中只是一個相當常見、標準、又不算難捱的數字。
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