看著眼前的老爺子，葉天雄真的有種揍人的衝動，這那是下棋的人，明明就是一個臭棋簍子。一盤圍棋，從早下到現在，讓他腸胃都徐青了。但若不是有事情求對方，葉天雄還真的沒有那麼大的閒心，陪對方呢？
“這下棋跟做人一樣，都需要時時刻刻保持著大腦的清醒，看看你這一步，就顯得太過於急功近利了。依著你的水平，萬萬不可能犯下如此低階的錯誤，是不是想要讓老子我啊？”
葉天雄有心早早的結束眼前的棋局，偏偏這個臭棋簍子竟然不願意，這不等到葉天雄落子之後，對方略微不滿的訓誡道。
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“好茶、好茶，真是好茶，陸師傅，你的茶藝又有所精進了。”葉天雄懶得理睬面前的老者，反倒是端起來茶杯，輕輕的抿了一口，而後朝著旁邊正在斟茶的老者，讚道。
陸文俞並沒有說話，還在那裡繼續擺弄這自己的茶具，好像是那才是他需要乾的事情似得。
“哼，給我繞彎子，打馬虎眼是吧？我問你，茶文化起源什麼時候，你要是能夠回答我接下來的問題，這次的事情，我就勉為其難應下了。”下棋的老者聽到葉天雄突然轉向了，嘴上不滿的說道。
茶的起源？葉天雄轉動一下大腦，而後笑道：“《茶經》卷下《六茶之飲》概為言之謂“茶之為飲發乎神農氏聞於魯周公齊有晏嬰漢有揚雄、司馬相如吳有韋曜晉有劉琨、張載、遠祖納、謝安、左思之徒皆飲焉。”但多非史實。縱是史實非加申述亦不易明。《茶經》雲神農《食經》“茶茗久服有力悅志”劉源長《茶史》卷一。陸羽《茶經》以為飲茶起於神農氏然《食經》為偽書盡人皆知不足為據。《爾雅》有“苦荼”之句世以《爾雅》為周公時作品謬以為飲茶自周公始不知《爾雅》非作於周公。
總的來說，唯大體上可謂開始於漢而盛行於唐。唐代的飲茶，遠揚於世界，也就在這個時候，各國的茶文化，漸漸的起伏··”
“哼。”
聽到葉天雄這番言語，老者冷哼一聲，算是表達自己的不滿來了。不過呢，他又不得不贊同葉天雄的說法。茶文化，起源很早不假，但說辭不一，經過無數人的努力，最終把其定性與為漢唐，尤其是唐代。
“魏老，其實那件事情並不是多麼大的一件事情，對其他人來說很難，但對你來說，卻是輕而易舉，你何必在這裡為難晚生呢？”葉天雄聽到老者的冷哼，當下笑著勸道。
這次他之所以有耐心陪老者下棋，還不是希望老者能夠參加他們蒙江即將舉辦的一次文化書法展。這次的文化書法展，是他們蒙江一地舉辦的，蒙江那個地方的歷史文化擺在那裡，大書法家幾乎可以說沒有。故此為了撐場面，遠在京城的葉天雄，不得不到處求助一些書法家、國學大家。
眼前這位魏碩，就是國學大師，是國內碩果僅存的國學大師。葉天雄跟其認識，也算是一種巧合罷了，二人脾氣很對，很快的成為了忘年交。
“哼，什麼書法展，我看是玷汙華夏的傳統文化。小子，你不要覺得你的三寸不爛之舌厲害，今天老子把話撂在這裡，誰愛去誰去，老子不去。”魏碩，說著，手一動，桌面上的棋盤完全的亂了。這下子，更是讓魏碩臉色難堪起來了。
泡茶的陸文俞想要勸說兩句，但看魏碩的神色，話到嘴邊還是把其嚥進去了。反倒是繼續的把玩著手裡面的茶具，耳朵卻是側聽著，他倒是想要聽聽面前這個年輕人，如何說服魏碩這個老頑固的。跟魏碩多年的老友了，陸文俞對其性格非常清楚的。一旦對方說不得花，基本上很難讓其改變主意的。
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對方不去？葉天雄也能夠猜出來一二來的，還不是最近的一些事情鬧得的。尤其是國學，近些年來，日漸的沒落了。國學這個說起來，很多現代人，都會認為是滿口之乎者也的那種，實際上則是不一樣的。
國學是什麼？很難有一個定義，但從其的演化來說，可以這麼說，最初，《漢書.藝文志》對國學有一個基本的分類，將其分為六個部分。這六部分構成了國學的前身。第一部分：六藝。指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。六藝有大六藝，小六藝。小六藝是六種技術：禮、樂、射、御、書、術。是具體培養人的人格和各種技能的。大六藝，就是六經。任何時候，經總是排在首位的。這就是中國的精神，是國學精神裡面很重要的東西。 第二部分：諸子百家。諸子如同皇帝出行時陪同的王侯，各司其職。諸子有儒家、道家