權，……用瑪法的話說，這又是虛偽的，……先皇不是還做過幾件真正可以稱得上是英明而又殘忍的事嗎？還有，睿親王多爾袞若不抄沒削爵，福臨焉能有今天？這不是什麼道德不道德，虛偽不虛偽，這應該叫做：雄才大略！
福臨倏然站起，彷彿心血來潮，十分興奮地說：“好，朕也有對付的辦法了！他不是要把大學士都降成正六品嗎？朕就來它一個'照舊例兼銜'，大學士兼理六部，仍舊正二品，看他們還說什麼！哼！〃湯若望的說教忽然被打斷，已是吃了一驚，聽福臨這麼一說，好半天默不作聲地望著年輕的天子，好象他是一個垂危的病人，眼光裡滿是憐憫和遺憾。
福臨心裡畢竟知道正直、真誠、友愛這些瑪法倡導的道德是好的，是對的，在湯若望這樣的注視中，心裡漸漸覺出些羞愧和不安。他〃嗐〃了一聲，重新坐下，沮喪的心緒不知不覺地又抓住了他。
轉眼間，又到了中秋。
順治皇帝在學士王熙、馮溥陪同下，在西苑萬善殿召見兩位高僧。一位是去冬皇上在南郊偶遇的海會寺住持憨璞性聰，他後來被請入萬善殿與皇上談佛法、講禪機，很得看重，賜號明覺法師。皇四子夭亡，順治心緒惡劣，十分消沉，廣購佛像，並在信佛的太監們慫恿下，決意召請南方高僧來京說法。憨璞性聰於是推薦了他的兩位法祖：玉林通琇和木陳道忞。今天在座的另一位高僧，便是龍池派禪宗第四代得道高僧中的玉林通琇。他已到京有些時日了。
召見禮節、見面問安等等已經過去，談話繼續著，神秘而吸引人，福臨簡直有一種忘形的明慧感。玉林通琇那穩如泰山的打坐姿態，長眉疏髯、清瘦寧靜的面龐，從容藹然的表情，細長的眼睛裡那超凡脫俗的光亮，使福臨象發熱的病人在額前突然敷上冰雪一樣，心下的躁亂頓時化盡，無比清爽。他帶了幾分敬仰說：“從古以來，治理天下都是祖祖相傳，日理萬機，不得閒暇。如今朕好學佛法，從誰而傳？〃玉林通琇道：“性聰來書，稱皇上佛心天子，久修梵行，慧性敏捷，時以萬幾之暇，體究禪宗。今蒙皇上召對，果如所言。老僧觀皇上，乃金輪王轉世，夙植大善根、大智慧，天然種性，信仰佛法，不化而自善，不學而自明，故為天下之至尊。〃聽一位高僧這樣揄揚自己，福臨心裡非常高興，笑道：“朕想前身的確是僧。如今每到寺院，見僧家明窗淨几，總是低迴不忍離去。”“皇上夙世為僧，未曾忘卻習氣。〃玉林通琇點頭道。
福臨興味更濃：“朕再也不能與人同睡了。凡臨睡時，都命一切諸人出去，才能睡得著。若聞得一些氣息，則通夕輾轉不寐。”“此亦習氣使然。有睡訣雲：先睡心，後睡眼。”“老和尚此訣真古今未發之妙！〃福臨欣然又問：“參禪悟道後，人還有喜怒哀樂麼？”“逆之則怒，順之則歡。”“大都如此，參禪還有何難？〃福臨笑問道。
“也不難。不見龐公雲：'難，難，千石油麻樹上攤。'龐婆雲：'易，易，百草頭上祖師意。'靈照雲：'也不難，也不易，飢來吃飯困來睡。'”“卻是靈照超過龐公、龐婆。”“正是。參禪學道，不需別處尋討，但二六時中，向穿衣吃飯處會，行住坐臥處會，於此平常心即是道，無憎愛心即是道。不需截根盤之固執，鑽骨髓之治痾，冷地里忽然覷破，始信從前都枉用了功夫！〃福臨心順口服地讚道：“老和尚說的是！哦，請問，壽昌無明和尚與雲門湛然和尚俱有高名，果真悟道善知識嗎？”“二老悟不由師，而知真行卓。無明和尚有偈雲：'冒雨衝風去，披星戴月歸，不知身裡苦，難慮行門虧。'至於湛師，則雲流天空，事過即忘，尤稱無心道人。〃福臨稱羨不已，又問，“還有個雪嶠和尚，聽說他性情真率，從不事事，末後示寂又十分超脫。老和尚可知此人？”“雪大師乃老僧的先法叔。丁亥年八月十九日微疾，次日親書一紙示眾雲：'小兒曹，生死路上須逍遙，皎月冰霜曉，吃杯茶，坐脫去了。'到二十六日酉時，果然索茶飲，口唱雪花飛之句，奄忽坐化。“福臨聽著，無限神往。高僧那聖潔的、超凡脫俗的事蹟，神秘而富有詩意，對他這個在紅塵慾海中沉浮得傷心、厭倦的人，有著無比的吸引力。他問起的幾位老和尚，都是江南有名的大師，不但佛學精深，詩文素養也都很高。福臨情不自禁地說：“朕極喜雪嶠大師書法。先老和尚磬山與雪嶠師兄弟書法孰優？〃玉林通琇淡淡笑道：“先師學力既到，天分不如；雪大師天資極高，學力稍欠。故而雪師少結構，先師乏生動，互有短長。先師常對琇講：'老僧半生務作，運個生硬手腕，東塗西抹，有甚好字，不過虧我膽大罷了！'〃福臨笑道：“