者之言，書中所寫的一些看法只不過是“我認為”而已。就是書中稱為定理、規律一類的東西也不過是“我認為”而已。至於把它印出來，則因為書中所載並不只是“我認為”，而更多的則是豐富的史料、傳奇、歷代名家的思想。
古人言：道可道，非常道。運用之妙，存乎一心。世間事有涇渭分明者，也有指鹿為馬者；有千秋萬代一以貫之者，也有滄海桑田龍蛇變化者。因而，同樣的藥既可以起死回生，也可置人於死地。橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，不只是葉徒相似其實味不同，而實在是因為立地條件之不同使然。即使是同樣的苦辣甘辛，也因口角之不同而各有滋味。這也正是筆者之所以要對讀者說“可讀可不讀，可信可不信”的根本原因所在。但作為該書的作者還是由衷的希望它的出版能夠讓讀它的人各得滋味。有貽笑大方處便權做聊博一笑吧！
作者
2008年10月26日
於長春南湖威尼斯花園寓所
開篇（1）
三皇五帝夏商周，秦漢之後是三國。距今一千七百餘年前的東漢末年天下大亂，軍閥混戰的結果使統一的中國分裂為三統——曹操集團統一了長江以北的廣闊北方領土，開國稱魏；劉備集團獨佔巴蜀雲貴的大西南，開國稱蜀漢；孫權坐斷長江以南的湖廣蘇皖贛浙東南沿海，開國稱吳。這就是三國——在一個“病貓”腹中長大的三個瓜分獅兒。千古一絕——那個時代的小燕兒為什麼在樹上做窩？沒有哪個時代會如此的慘烈：部隊人吃人，以人肉乾、桑果、蒲草為軍糧，民間易子而食人骨為柴千里無雞鳴，卻仍舊混戰百年。亂世出英雄也出奸雄，板蕩識忠臣也識奸臣；人界與獸界競爭的不同——為什麼獸界中的劣者弱者註定了最先倒下，而人界最先倒下的往往是那些強者優者？西方人為什麼說越瞭解人類便越喜歡動物？三國時代的“五大集團”與“六大困惑”；殘忍不可忍但“篡奪”卻無可厚非，該篡就篡是膽量，該奪就奪是英雄；而冷落與漠視似乎比批評更難以忍受，比謾罵更令人痛苦；關於“正”與“統”的歷史真理；時代的政治文化心理是解讀歷史政治現象的一把鑰匙；悲劇英雄的精神是感動後世的最強音。
微子哀傷洛陽路，英雄臨風淚如注。
心悲王業三分鼎，鐵馬雲雕共逐鹿。
西陵遺恨何時平，對酒當歌曹侯墓。
大江東去浪淘盡，千古江山無覓處。
這首小詩似乎並不見有什麼奇絕之處，但憑什麼把它冠於開篇之首呢？憑作者——這是一首由漢唐宋金清5個朝代的7位著名詩人經過一千餘年“合作”的“三國詠歎調”。第一句是魏武曹操悲時世所寫的《薤露行》一詩尾聯“瞻彼洛城郭，微子為哀傷”的縮化句；第二句是清朝人張問隆過武侯坡所寫五古中“英雄不可為，臨風淚如注”的縮句；第三句是清朝人李調元憑弔武侯祠詩中的原句；第四句是唐朝人溫庭筠所寫的《經五丈原》中“鐵馬雲雕共絕塵”，“中原逐鹿不由人”兩句的縮寫；第五、六兩句是金人元好問遊曹操所築銅雀三臺舊址時所寫《木蘭花慢》中的原句；第七句是宋人蘇東坡《赤壁懷古》中的原句；第八句是宋朝人辛棄疾所寫的《京口北固亭懷古》中“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”一句的縮寫。這首集句式的小詩由5個朝代的7位著名詩人花了一千多年的時間所“寫”成，這就是它的奇絕之處。短短的八句詩既寫出了那個分崩離析、王政失鹿、軍閥混戰的亂世悲傷，也有對曹操、劉備、孫權、諸葛亮四位三國時代代表人物的雨打風吹去，大江浪淘盡，英雄不再的慨嘆。但這不過是同類詩作中的滄海一粟。古往今來，在星漢燦爛的中國詩壇上所有的懷古詩中，詠歎三國時代與禮讚三國英雄人物的詩作，當稱為歷朝歷代之冠冕，沒有哪一個時代的人物與歷史會享受到如此高階而恆久的文學佇列注目禮。那麼三國時代為什麼會有這麼大的催傷當世感動後代的歷史魅力呢？
西方的哲人們曾經追問過一個關於時代的古老命題——哪個時代是最好的呢？其中有人認為：過去的時代已陳腐不再，未來的時代尚未可知，只有我們生存於斯的那個時代就是最好的時代。但只一個三國時代就可以把這個論斷全然推翻。那麼，三國到底是一個什麼樣的時代呢？還是讓我們駕起時空之舟沿著歷史的長河去追溯一下它的源頭，探尋一下那個如此令後世矚目時代的輪廓殘影，至少在讀此書前對那個時代有一個歷史方位感，也同時將那個時代的人物投射於時代的大背景下從而使其更能眉目清晰。儘管為此也許要浪費一些筆墨，但也