的援兵及時趕到，才將他救了回去。
經過這一場慘烈的戰鬥，趙勤的身體大不如前，可他心中依舊牽掛著那邊防軍屯的事兒。在養傷的日子裡，他還不忘給新來計程車兵們講述屯田的經驗，鼓勵大家要堅守下去。
後來，朝廷意識到了削減邊防軍屯兵力的不妥之處，又重新調回了一些士兵，還加強了對邊境的管控，與周邊部族簽訂了一些和約，邊境的局勢這才慢慢穩定下來。
趙勤看著漸漸恢復生機的屯田，心中滿是欣慰，他知道，這來之不易的安穩是無數兄弟用鮮血和汗水換來的，而他也在這邊防軍屯的歲月裡，經歷了無數的磨難與坎坷，留下了屬於自己的故事，至於最終結局是好是壞，或許已不那麼重要了，重要的是這片土地依舊在大明的守護之下，繼續孕育著希望。
在這同一時期，世界其他國家也有著各自邊境防禦與屯田相關的情況，且與大明的邊防軍屯發展狀況有著諸多關聯與可比之處。
在朝鮮李朝，當時邊境地區也面臨著女真等部落的侵擾，不過其應對之策與大明的邊防軍屯有所不同。朝鮮在邊境設定了一些屯堡，屯駐軍隊，這些軍隊主要職責是防禦外敵，而屯田之事多是依靠附近的百姓來進行，朝廷給予一定的扶持與鼓勵，讓百姓開墾荒地，種植糧食，收穫的糧食一部分上繳官府，用於供應邊境軍隊，一部分留作自用。與大明邊防軍屯以軍隊為主力進行耕種和戍守不同，朝鮮更側重於軍民結合的方式，體現出不同國家的軍事制度和邊境管理理念的差異，朝鮮受儒家思想影響，重視百姓在國家事務中的作用，且其邊境壓力相對較小，所以採取這種相對靈活的方式來保障邊境糧食供應和防禦安全。
日本當時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，各地大名割據，邊境概念更多是在各個大名領地之間。一些大名會在自己領地的邊緣地帶安排家臣和武士駐守，同時也鼓勵領地內的農民開墾荒地，種植作物，以保障領地內的糧食供應。但這種屯田更多是為了滿足大名自身勢力的發展需求，並沒有像大明那樣形成統一的、針對外部國家的邊防軍屯體系。而且日本的邊境衝突多是內部大名之間的爭鬥，形式上也以軍事對抗為主，較少涉及到像大明邊境那樣遊牧民族搶奪糧食等情況，反映出不同政治格局下邊境防禦與屯田目的及形式的差異，日本大名各自為政，關注的是自身領地的利益和安全。
法蘭西王國在中世紀晚期，與周邊國家如英格蘭等存在領土爭端，邊境地區時常有小規模的衝突發生。法蘭西在邊境地區建有城堡等防禦工事，城堡內屯駐著軍隊，這些軍隊的糧草供應一部分來自後方的運輸，一部分則是依靠城堡周邊的土地耕種。不過，法蘭西的這種屯田規模相對較小，且多是由當地的領主負責組織，與大明邊防軍屯由朝廷統一規劃、大規模實施不同，法蘭西的封建領主制度使得邊境防禦和屯田呈現出分散化的特點，領主們根據自己的利益和領地情況來安排相關事宜，體現出不同社會結構對邊境軍事佈局和糧食保障的影響，其封建領主在地方上有著較大的自主權。
奧斯曼帝國在其強盛時期，疆域遼闊，邊境線漫長，面臨著來自多方面的威脅，如歐洲的基督教國家以及亞洲的一些部落勢力等。奧斯曼帝國在邊境地區建立了眾多的軍事據點，屯駐大量的軍隊，這些軍隊實行一種類似屯田的制度，士兵們在戍守之餘，會開墾周邊的土地種植糧食、飼養牲畜等，以實現一定程度的自給自足。但奧斯曼的屯田與大明邊防軍屯相比，其宗教色彩更為濃厚，因為帝國以伊斯蘭教為國教，在屯田過程中會融入宗教教義的宣傳和宗教儀式等，讓士兵們在勞作的同時增強宗教信仰，以此凝聚軍心，保障邊境防禦的穩定性，體現出不同民族文化和宗教政策對邊境屯田的影響，其作為一個多民族、多宗教的帝國，透過宗教手段來強化軍事管理和邊境守護。
俄羅斯當時正處於逐步崛起的階段，面臨著來自蒙古韃靼人的長期威脅以及周邊一些部落的不穩定因素，在邊境地區也有著屯兵戍守和屯田的舉措。俄羅斯的屯田方式多