明英宗駕崩與憲宗繼位交替有著諸多關聯與可比之處。
在朝鮮李朝，當時君主更替後，新君同樣注重吏治整頓，不過朝鮮更側重於以儒家思想為標準，考核官員的品德與學問，看其是否能做到“仁、義、禮、智、信”，對那些品德有虧的官員進行懲處，以此來淨化官場風氣。與大明憲宗透過清查政績、整治貪汙腐敗等實際作為來整頓吏治不同，朝鮮更強調道德層面的約束，這體現出不同文化背景下對官員要求的側重點差異，朝鮮深受儒家文化薰陶，將道德修養視為為官的重要根基。
日本當時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，各地大名在自己的領地內有著極高的權力，相當於一方諸侯。當大名更替時，新的大名往往會著重於鞏固自己的軍事力量，透過賞賜土地、財物等方式拉攏手下的武士，讓他們對自己忠心耿耿，同時會調整領地內的稅收政策，以獲取更多的財富來維持軍隊的運轉和領地的建設。這和大明憲宗繼位後從吏治、民生等多方面進行全面改革不同，日本大名更關注軍事與經濟方面的直接利益，畢竟他們處於割據紛爭的狀態，首要考慮的是自身在諸侯爭鬥中的實力保障，反映出不同政治格局下君主更替後的施政重點區別。
法蘭西王國在中世紀晚期，國王更替後，新王面臨著諸多複雜的情況。一方面要與國內的貴族勢力進行權力的博弈，透過簽訂契約等方式，約定貴族們需要提供的兵力、賦稅等支援，同時也要協調與教會的關係，因為教會在當時的社會有著巨大的影響力，涉及到徵稅、宗教審判等諸多事務。新王的政令推行往往需要在貴族和教會的雙重製約下艱難進行，不像大明憲宗繼位后皇權相對集中，能夠較為自主地實施改革舉措，這體現出不同社會結構下君主更替後的不同政治局勢，法蘭西的權力分散在國王、貴族、教會之間，相互制衡，影響著朝政的變化。
奧斯曼帝國在其強盛時期，蘇丹更替後，新蘇丹會著重對龐大的官僚體系和軍事體系進行調整。在官僚體系方面，會選拔自己信任的官員進入重要崗位，加強中央集權；在軍事方面，會對軍隊進行重新整編，提升戰鬥力，並且注重對邊疆地區的管理和控制，派遣親信官員去治理，增加駐軍數量等，以此來鞏固自己的統治地位。這與大明憲宗繼位後整頓吏治、關注民生等舉措有相似之處，都是為了強化自身的統治權威，不過奧斯曼帝國由於其多元的民族和文化背景，在官員選拔和軍隊管理上要考慮不同民族的利益和特點，面臨的情況更為複雜，體現出不同民族構成對政權建設的影響。
俄羅斯當時正處於逐步崛起的階段，大公更替後，新大公往往會將發展農業和軍事力量作為首要任務。鼓勵百姓開墾更多的土地，提高糧食產量，保障國內的物資供應，同時加強軍隊建設，招募更多計程車兵，訓練他們的戰鬥技能，以應對周邊國家或部落的威脅。這和大明憲宗繼位後從多方面綜合改革不同，俄羅斯更側重於提升自身的硬實力，這源於其所處的地緣政治環境，周邊局勢相對不穩定，需要強大的軍事和充足的物資保障，與大明相對穩定的周邊環境下注重內部治理有著明顯的差異。
林若軒站在京城的街頭，望著那熙熙攘攘的人群，心中思緒萬千。他知道，這世間的變化，無論是朝堂之上，還是這市井之間，都如這川流不息的江河一般，不曾停歇。他雖只是個小小的畫師，卻也在這英宗駕崩與憲宗繼位交替的時代浪潮中，經歷了諸多，也成長了許多。他盼著這大明的天下能越來越好，百姓們都能過上富足安樂的日子，而他也將繼續在這丹青的世界裡，用畫筆描繪著這世間的美好，見證著歲月的變遷。