大亂，忙著救火，躲避火船，根本無暇顧及防守。
常遇春看準時機，大喊一聲：“兄弟們，殺啊！”便率領戰船衝了過去，與敵軍展開了水上大戰。
一時間，湖面上火光沖天，喊殺聲、戰船碰撞聲交織在一起，戰況十分激烈。
小虎在戰船上，奮勇殺敵，他瞅準一個敵軍，用力一刺，將對方挑入水中，可還沒等他緩過神來，一個敵軍從側面撲了過來，兩人在船上扭打起來，好在戰友及時趕來，幫忙把那敵軍解決了，小虎這才逃過一劫。
經過一番苦戰，水寨的敵軍被打得大敗，紛紛投降，朱元璋的軍隊又取得了一場勝利。
隨著不斷地征戰，陳友諒的餘部被一點點地剿滅，朱元璋的勢力範圍也越發穩固。
在這過程中，我也看到了一些讓人欣慰的事兒。比如，一些原本跟著陳友諒計程車兵，投降後，朱元璋並沒有為難他們，而是把他們編入了自己的軍隊，讓他們繼續為平定天下效力，這些士兵們感激不已，都想著要好好報答主公的不殺之恩，作戰時格外勇猛。
而且，在攻佔的地方，官府開始組織百姓恢復生產，重新開墾荒地，修繕房屋，集市也漸漸熱鬧起來，百姓們的生活慢慢有了盼頭。
終於，經過數月的征戰，陳友諒的餘部被徹底攻滅，長江一帶再無大的威脅，朱元璋的勢力更加強大了，離統一天下的目標又近了一步。
我侄子小虎也在這場征戰中成長了許多，立了不少戰功，他回到家後，我看著他那成熟了許多的模樣，心中滿是感慨，既為他平安歸來感到高興，又為他經歷了這麼多的戰火洗禮而心疼。
在這同一時期，世界其他國家也有著各自的領土紛爭以及勢力兼併等方面的情況，且與1365年朱元璋攻滅陳友諒餘部有著諸多關聯與可比之處。
在英國，當時正處於中世紀晚期，其國內封建領主割據，時常為了爭奪土地、人口等資源發生爭鬥。各個領主都有著自己的城堡和領地，彼此之間戰爭不斷，就如同朱元璋與陳友諒這般勢力相互對抗。不過英國的戰爭規模相對較小，多是區域性地區的衝突，而且戰爭的方式也較為傳統，主要依靠騎士的衝鋒陷陣。在領主佔領了新的土地後，治理方式也比較簡單，大多是按照自己的意願去徵收賦稅、管理百姓，缺乏像朱元璋攻滅陳友諒餘部後那樣有系統的治理舉措，去恢復地方的生機與穩定，體現出不同國家權力結構與地方治理理念的差異，英國重領主私利主導下的簡單治理，大明則重朝廷統籌下的綜合治理。
在法國，中世紀晚期的法國，有著濃厚的封建等級制度，國王雖為名義上的最高統治者，但各地的貴族在自己的領地內有著很大的權力，同樣會因為利益紛爭而發生戰爭。法國的戰爭往往涉及多個貴族勢力的聯合與對抗，局勢更為複雜。在佔領土地後，貴族們主要是為了維護自身家族的利益，透過分封土地、賜予特權等方式來鞏固統治，對於地方的整體發展和百姓生活的改善考慮較少，相較於朱元璋攻滅陳友諒餘部後重視恢復民生、發展經濟等多方面的治理，法國的地方治理顯得更為短視和侷限，體現出不同國家治理理念與地方治理重點的差異，法國重貴族利益主導下的侷限治理，大明則重朝廷主導下的全面治理。
在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，正處於不斷擴張的階段，透過強大的軍事力量征服周邊地區，與朱元璋攻滅陳友諒餘部擴大自己的勢力範圍有相似之處。不過奧斯曼帝國在征服新的土地後，採用的是軍政合一的治理模式，派遣帕夏等官員去管理地方，這些官員既掌握軍事大權，又負責民政事務，同時伊斯蘭教在地方治理中有著重要的影響力，神職人員會協助進行社會秩序的維護、道德規範的引導等。而朱元璋攻滅陳友諒餘部後，側重於恢復漢族的傳統統治模式，以儒家思想為指導，發展農桑工商等，體現出不同民族宗教構成與地方治理方式的差異，奧斯曼重軍政宗教結合下的地方治理，大明則重傳統儒家理念主導下的地方治理。
在威尼斯共和國，作為商業城邦，其對外擴張主要圍繞著海上貿易和商業利益展開，透過建立海外殖民地、控制貿易據點等方式來擴大自己的勢力範圍。威尼斯對於新獲取的地區，主要是從商業角度去進行管理，制定有利於自身商業發展的