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二、聊齋志異之卷九《義犬》和《楊大洪》的文言原文、白話文翻譯以及相關的道德批判與褒揚分析：
《義犬》
原文：
周村有賈某，貿易蕪湖，獲重資。賃舟將歸，見堤上有屠人縛犬，倍價贖之，養豢舟上。舟人固積寇也，窺客裝，盪舟入莽，操刀欲殺。賈哀賜以全屍，盜乃以氈裹置江中。犬見之，哀嗥投水；口銜裹具，與共浮沉。流蕩不知幾里，達淺擱乃止。犬泅出，至有人處，狺狺哀吠。或以為異，從之而往，見氈束水中，引出斷其繩。客固未死，始言其情。復哀舟人，載還蕪湖，將以伺盜船之歸。登舟失犬，心甚悼焉。抵關三四日，估楫如林，而盜船不見。適有同鄉估客將攜俱歸，忽犬自來，望客大嗥，喚之卻走。客下舟趁之。犬奔上一舟，齧人脛股，撻之不解。客近呵之，則所齧即前盜也。衣服與舟皆易，故不得而認之矣。縛而搜之，則裹金猶在。嗚呼！一犬也，而報恩如是。世無心肝者，其亦愧此犬也夫！
白話文：
周村有個商人賈某，在蕪湖經商，賺了很多錢。租了一條船準備回家，看見堤岸上有個屠夫捆住一隻狗要殺，他出了雙倍的價錢把狗買了下來，養在船上。船伕本是個強盜，他窺探到商人的財物，就把船劃到荒野處，拿刀要殺商人。商人哀求給他留個全屍，強盜就用毛氈把商人裹起來扔到了江裡。狗看到了，悲哀地嚎叫著也跳進了水裡；它口銜著裹著商人的毛氈，和商人一起在江裡沉浮。漂流了不知道多少裡，到了淺水處才停下來。狗游上岸，到有人的地方，悲哀地汪汪叫。有人覺得奇怪，跟著狗前往，看到毛氈在水中，就把它拉出來割斷繩子。商人居然沒死，講述了自己的遭遇。又哀求船伕，把他載回蕪湖，準備等強盜的船回來。登上船卻發現狗不見了，心裡非常悲痛。到了關卡三四天，商船很多，但強盜的船沒見著。恰好有個同鄉的商人要帶他一起回去，忽然狗自己來了，望著同鄉商人大聲嚎叫，叫它卻跑開。同鄉商人下船去追它。狗跑到一條船上，咬住人的小腿和大腿，打它也不鬆口。同鄉商人走近呵斥它，發現被狗咬住的就是之前的強盜。強盜的衣服和船都換了，所以認不出來。把他捆起來搜查，裹著的錢財還在。唉！一隻狗啊，卻能這樣報恩。世上那些沒良心的人，也應該愧對這隻狗吧！
道德批判與褒揚：
褒揚：文中的義犬對主人忠誠不二，在主人遭遇危險時不離不棄，甚至努力營救，展現了忠誠和報恩的高尚品德，值得讚揚。
批判：船伕見財起意，謀財害命，這種貪婪和殘忍的行為應受到批判和譴責。
《楊大洪》
原文：
大洪楊先生漣，微時為楚名儒，自命不凡。科試後，聞報優等者，時方食，含哺出問：“有楊某否？”答曰：“無。”不覺嗒然自喪，咽食入喉，格格不下，遂成病塊，噎阻甚苦。眾勸令錄遺才，公患無貲，眾醵十金送之，乃強就道。夜夢人告之曰：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。”臨去，贈以詩，有“江邊柳下三弄笛，拋向江心莫嘆息”之句。明日途次，果見道士坐柳下，因便叩請。道士笑曰：“子誤矣，我何能療病？為三弄笛者耳。”因出笛吹之。公觸所夢，拜求益切，且傾囊獻之。道士接金，擲諸江流。公以所夢懇告，道士曰：“為君試之。”乃以手撫其項曰：“瘥矣。”公喜，謝而別。及試，皆列優等，疾亦愈。
白話文：
楊漣楊大洪先生，還未顯貴時是楚地有名的儒士，自視甚高。科舉考試結束後，聽到公佈優等考生的名單，當時正在吃飯，含著飯出來問：“有楊某嗎？”回答說：“沒有。”不禁神情沮喪，把飯嚥下去時，卡在喉嚨裡，咽不下去，於是形成了病塊，噎阻得非常痛苦。眾人勸他去補錄遺才，他擔心沒有錢，眾人湊了十兩銀子送給他，才勉強上路。晚上夢見有人告訴他：“前面路上有人能治好你的病，應該苦苦哀求他。”臨別的時候，送給他一首詩，有“江邊柳下三弄笛，拋向江心莫嘆息”的句子。第二天在路上，果然看見一個道士坐在柳樹下，於是上前叩問請求。道士笑著說：“你錯了，我哪裡能治病？只是吹三次笛子罷了。”於是拿出笛子吹了起來。楊漣想起所做的夢，更加懇切地哀求，並且把所有的錢都獻出來。道士接過銀子，扔到江裡。楊漣把夢中的情景懇切相告，道士說：“為你試試吧。”就用手撫摸他的脖子說：“好了。”楊漣很高興，道謝後分別。等到考試，都列為優等，病也痊癒了。
道德批判與褒揚：
褒揚：楊大