哲學的探索精神。
“抽腸”一篇以其驚悚的情節可引發對周易中生死觀與人性極限的思考。在極端的情境下，人物所展現出的生死掙扎與人性的暴露，反映出在天地之道的大背景下，生命的脆弱與頑強，人性的善與惡在生死邊緣的激烈碰撞，傳承著傳統文化裡對生死、人性深度思考的文化脈絡。
“張鴻漸”的經歷則可從周易的困與解之理剖析。他在困境中的掙扎與最終的解脫，象徵著人生在世必然會遭遇困厄，但透過智慧、勇氣與機緣，又能突破困境，走向新的境界。這體現出天地人之道中對困境的正視與超越，傳承著傳統文化裡對堅韌不拔、逆境求生精神的頌揚。
“太醫”的故事或與周易中的醫道與天道相關。太醫的醫術與他在宮廷等複雜環境中的遭遇，反映出醫道不僅關乎人體的健康，更與天地之道、社會環境相聯絡。在天地人一體的觀念下，醫學的理念與實踐體現著對生命規律的遵循與對天地秩序的順應，傳承著傳統醫學文化裡對醫道與天道合一的深刻認知。
“王子安”的情節可從周易中的功名與心性的關係探討。王子安在科舉之路上的痴狂與夢醒，揭示了在追求功名的過程中，人的心性容易迷失與迴歸。天地之道賦予人追求功名利祿的慾望，但也要求人在其中保持清醒的本心，這傳承著傳統文化裡對功名觀與人生觀平衡的思考。
“農婦”的故事或許蘊含著周易中的勤勞與福報的理念。農婦以其辛勤勞作而獲得相應的回報，這體現了在天地人之道中，人的付出與收穫有著內在的聯絡。天地孕育萬物，人透過勤勞耕耘土地，遵循自然規律，便能收穫成果，傳承著傳統文化裡對勤勞致富、順應自然勞作觀念的傳承。
“金陵乙”的故事可從周易中的善惡有報與人性轉變思考。金陵乙從不良之人到有所悔悟的轉變，體現了在天地的善惡評判體系下，人有改過自新的可能，而善惡終有報的規律也在故事中得以體現，傳承著傳統文化裡對善惡觀念與人性救贖的認知。
“郭安”一篇或許對映著周易中的司法公正與社會和諧的關係。故事中的司法判案情況反映出在天地人構成的社會秩序裡，公正的司法是維護社會和諧穩定的重要環節。然而其中出現的荒誕情節也揭示了司法實踐中可能出現的偏離正道的現象，促使人們思考如何在天地之道的指引下完善司法體系，傳承著傳統文化裡對法治與公正追求的精神。
“折獄二則”同樣可從周易的明察秋毫與公正斷案之理深入探究。故事中的斷案者憑藉智慧與洞察力破解案件，體現了在天地人交織的社會矛盾與糾紛中，公正與睿智是解決問題的關鍵。這傳承著傳統文化裡對明辨是非、公正裁決的崇尚與追求。
“義犬”的故事體現著周易中的忠誠與道義的價值。義犬對主人的忠誠不二，在危難時刻捨身相救，展示了在天地人之道中，動物也能遵循道義，這種忠誠與道義超越了物種的界限，傳承著傳統文化裡對忠誠、信義等道德品質的高度讚譽。
“楊大洪”的經歷或與周易中的磨難與成就的關係相關。楊大洪在經歷諸多磨難後取得一定的成就，這象徵著在天地之道的磨礪下，人需經歷困苦才能成長與昇華。他的故事傳承著傳統文化裡對堅韌不拔、逆境成才精神的宣揚。
“查牙山洞”的故事可從周易中的探索與敬畏之心思考。人們對查牙山洞的探索過程，既體現了人類對未知世界的好奇心與探索欲，又在山洞中的種種險象中感受到對自然的敬畏。這反映出在天地人之道中，人在探索天地奧秘時應保持敬畏與謙遜，傳承著傳統文化裡對自然探索與敬畏自然觀念的融合。
“安期島”的情節或許蘊含著周易中的仙境與塵世的對比與聯絡。安期島作為仙境般的存在與塵世形成鮮明對比，然而其中人物的往來又將二者聯絡起來。這體現了在天地人構成的世界觀裡，仙境雖超脫塵世，但仍與塵世有著千絲萬縷的聯絡，傳承著傳統文化裡對仙境文化與塵世生活關係的想象與思考。
“雲蘿公主”的故事可從周易中的仙凡姻緣與命運註定探討。雲蘿公主與凡人的姻緣看似偶然卻又似有命運的安排，這反映出在天地之道的宏大敘事下，仙凡之間的情感糾葛也在命運的軌道上執行。其中蘊含著對愛情、命運與天地秩序關係的思考，傳承著傳統文化裡對仙凡傳說與愛情觀念的豐富內涵。
“鳥語”一篇或許對映著周易中的萬物有靈與溝通之道。故事中人與鳥的語言交流暗示著在天地間萬物皆有靈，人可以透過特殊的方式與其他生靈溝通。這傳承著傳統文化裡對萬物有