常觀念的認知與思考。
“刁姓”的故事或許蘊含著周易中的貪慾與懲罰的關係。刁姓之人的貪慾導致了他的不幸結局，體現了在天地人之道中，過度的貪慾會違背天地的正道，從而遭受懲罰。這傳承著傳統文化裡對貪慾危害與道德自律觀念的警示。
“紅毛氈”的故事可從周易中的外交與文化衝突思考。紅毛人與當地居民的交往過程中出現的文化衝突與應對，反映了在天地人構成的國際關係與文化交流體系裡，不同文化之間的碰撞與融合。這傳承著傳統文化裡對國際關係、文化交流與衝突應對的思考。
“富翁”的故事或許對映著周易中的財富觀念與社會道德。富翁的財富積累與他在社會中的形象與行為，體現了在天地人之道中，財富的擁有應與社會道德相匹配。這傳承著傳統文化裡對財富觀與道德觀關係的思考與評判。
“張貢士”的經歷可從周易中的科舉心理與文化壓力思考。張貢士在科舉過程中的心理變化與所承受的文化壓力，反映了在天地人之道中，科舉制度對文人心理與文化傳承的深刻影響。這傳承著傳統文化裡對科舉文化與文人心態關係的研究與反思。
“元寶”的故事或許蘊含著周易中的財富象徵與人性考驗。元寶作為財富的象徵引發了人物的種種反應與人性的考驗，體現了在天地人之道中，財富面前人性的複雜與多變。這傳承著傳統文化裡對財富誘惑與人性堅守關係的探討。
“牧豎”的故事可從周易中的童趣與自然天性思考。牧豎們的天真童趣與他們在自然中的嬉戲，體現了在天地人之道中，兒童的自然天性與自然環境的和諧共生。這傳承著傳統文化裡對童趣、自然天性與和諧自然關係的喜愛與推崇。
“沅俗”的故事或許對映著周易中的地域民俗與文化傳承特色。沅地的民俗風情展示了地域民俗在天地人之道中的獨特性與傳承性。它傳承著傳統文化裡對地域民俗文化多樣性與傳承性的重視與保護。
“藥僧”的故事可從周易中的宗教與人性慾望思考。藥僧的行為與他所涉及的宗教元素以及人物的慾望表現，反映了在天地人之道中，宗教與人性慾望之間的複雜關係。這傳承著傳統文化裡對宗教文化與人性慾望關係的探索與思考。
“蛤陵縣狐”的故事或許蘊含著周易中的人狐關係與超自然想象。蛤陵縣狐與人的互動體現了在天地人之道中，超自然的狐仙形象與人類的關係。這種人狐關係的想象與構建傳承著傳統文化裡對超自然傳說與民間想象文化的傳承。
透過對《聊齋志異》卷九這些故事的周易哲學深度解析，我們能更深入地挖掘經典典故的主題思想與指導思想，領悟其中天地人之道的奧秘，從而更好地傳承這些珍貴的文化遺產，讓古老的智慧在現代社會中繼續閃耀光芒。
二、卷九《績女》《雲蘿公主》《鳳仙》《小梅》文言原文
人仙情夢：績女幽緣
塵世有奇女，貌似天仙子。績女降人間，容光驚俗世。其貌若芙蕖，風姿絕塵世。一顧傾人城，再顧傾人國。所到之處，眾人皆側目。
有一少年郎，見之難忘懷。然績女身非凡，似星耀塵垓。雖處凡世中，心向九霄外。與少年相遇，情絲悄然埋。然仙凡路不同，相處多阻礙。欲近卻還疏，心意費疑猜。
少年苦相思，績女亦徘徊。或有歡娛時，亦存別緒哀。仙凡之戀難，如登雲天階。終有離別日，空留相思債。塵世夢一場，此情成追懷。
雲蘿幻愛：仙凡情劫
書生性純善，獨居幽林畔。一日暮靄中，雲蘿公主現。公主貌絕倫，仙姿映月燦。羅衣隨風舞，環佩聲幽遠。書生見之怔，疑是仙姝降。
自此相往來，情意在滋長。公主性多奇，言行難測詳。或示以歡顏，或忽生惆悵。書生情愈深，痴心伴君旁。相伴歲月裡，福禍相倚傍。
時而遇困厄，共對風雨狂。時而享溫馨，花前月下同。然仙凡有別，命途多舛傷。終有離散時，淚灑相思場。愛情雖消逝，故事永傳揚。
狐緣情長：鳳仙奇戀
狐仙鳳仙者，靈動性乖張。偶逢一書生，情種心中藏。鳳仙有妙術，助生志飛揚。或化美嬌娘，或施巧計囊。
書生困厄時，鳳仙在身旁。激勵才情顯，相伴共炎涼。其愛如醇酒，愈久味愈香。亦有嗔怒時，情深意更長。
歲月悄流轉，情事費周章。雖為狐仙戀，真情動八方。終得成眷屬，佳話傳四方。狐仙與人愛，塵世譜華章。
狐女情慧：小梅深恩