（3）畫皮
詮釋偈子曰：
畫皮故事奇，善惡自分明。
表象惑人心，正道破迷濛。
生死有輪迴，愛善力無窮。
三才道奧秘，傳承千古情。
詮釋:
畫皮故事奇：畫皮的故事充滿了奇幻色彩，情節跌宕起伏，令人稱奇。
善惡自分明：故事中明確地區分了善與惡，讓人們能夠清晰地看到兩者的差異。
表象惑人心：畫皮所展現的表象常常迷惑人們的心智，讓人難以分辨真假。
正道破迷濛：只有秉持正道，才能破除這些迷惑，看清事物的本質。
生死有輪迴：暗示著生命的輪迴，生死之間有著某種必然的聯絡。
愛善力無窮：強調愛與善的力量是無窮的，能夠戰勝一切邪惡。
三才道奧秘：提及天地人三才之道所蘊含的奧秘，寓意著宇宙的執行規律。
傳承千古情：表示這種情感和道理將千古流傳，成為人們心中永恆的記憶。
一、《畫皮——天地人三才之道的啟示》
太原有位王生，一日清晨，他行於道上，忽見一女子懷抱包袱，獨自匆匆而行，步履維艱。王生急趨上前，只見此女年方二八，姿容豔麗，心生憐愛。女子黯然告知，因父母貪財，將其賣與朱門為妾，正妻妒恨，日夜打罵，不堪忍受，故欲遠遁。王生聽罷，言道自家不遠，可前往暫避。女子欣然從之，隨王生歸家，藏於密室，數日無人知曉。
王生微告其妻陳氏，陳氏疑其為大家媵妾，勸王生遣之。然王生不聽，偶至集市，遇一道士。道士見王生，面露驚愕之色，問其所遇。王生答曰無。道士則言王生身被邪氣纏繞。王生辯解，道士離去。王生以其言奇異，心中生疑，然念及女子嬌美，不以為妖，只道道士欲借魘禳謀食。
未幾，至書房門外，門內閉鎖，不得入。王生逾垣而入，躡足窗下窺視，見一獰鬼，面色翠如碧玉，齒如鋸齒。其將人皮鋪於榻上，執彩筆而繪之。繪畢，擲筆而起，將人皮披於身上，遂化而為女子。王生見狀，大驚失色，如獸伏般悄然退出。急追道士，於野遇之，長跪乞求救助。道士遂以蠅拂授王生，令其掛於寢門。
王生歸家，不敢入齋，乃寢於內室，懸蠅拂焉。一更許，聞門外有聲，自不敢窺，使妻窺之。只見女子至，望蠅拂而不敢進，立而切齒，良久，乃去。少時復來，罵曰：“道士嚇我。終不然寧入口而吐之耶！”取拂碎之，壞寢門而入，徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號啕大哭，婢入燭之，生已死矣。
次日，王生之弟二郎奔告道士。道士即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠！”問：“南院誰家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“現在君所。”二郎愕然，去少頃而返，曰：“果有之。晨間一嫗來，欲傭為僕家操作，室人止之，尚在也。”道士逐擊之。嫗僕，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首，身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，颼颼然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊，乃別欲去。
陳氏拜迎於門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我術淺，誠不能起死。市上有瘋者，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦習知之，乃別道士，與嫂俱往。
見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳固哀之。怒以杖擊陳。陳忍痛受之。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之！”陳紅漲於面，有難色。既思道士之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間。乞人遂起，行已不顧。追而求之，不知所在，慚恨而歸。
既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但願即死。陳抱屍收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔。覺鬲中結物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也。在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之急以兩手合腔極力抱擠少懈則氣氤氳自縫中出乃裂繒帛急束之。以手撫屍，漸溫。天明，竟活。
此故事以奇異之情節，展現人性之複雜與善惡之掙扎。王生之遇，警示世人勿為表象所惑，應洞察事物之本質。那女子之變，如世間浮華，誘人墮落。道士之出現，象徵著智慧與正道，能識破虛妄，指引迷途。
在周易哲學中，此故事蘊含著深刻的道理。天地人三才之道，王生代表著人，處於天地之間，受天地之氣影響。其與女子之糾葛，如人生之起伏，充滿變數。而道士則代表