查審。司鑑在府前，忽於肉架上奪一屠刀，奔入城隍廟，登戲臺上，對神而跪。自言：“神責我不當聽信奸人，在鄉黨顛倒是非，著我割耳。”遂將左耳割落，拋臺下。又言：“神責我不應騙人錢財，著我割指。”遂將左指剁去。又言：“神責我不當姦淫婦女，使我割腎。”遂自閹，昏迷僵仆。時總督朱雲門題參革褫究擬，已奉諭旨，而司鑑已伏冥誅矣。邸抄。
白話文：
李司鑑是河北永年縣的舉人。在康熙四年九月二十八日，他打死了自己的妻子李氏。地方上把此事上報給廣平府，廣平府派人到永年縣查審。李司鑑在府衙前，忽然從肉架上奪過一把屠刀，跑進城隍廟，登上戲臺對著神像跪下。他自己說：“神責怪我不該聽信奸人的話，在鄉里間顛倒是非，叫我割耳朵。”於是就把左耳割下來，拋到臺下。又說：“神責怪我不該騙人錢財，令我剁手指。”便將左指剁去。還說：“神責怪我不該姦淫婦女，讓我割掉生殖器。”隨後就自行閹割，接著昏迷不醒地倒在地上。當時，總督朱雲門寫呈文奏請朝廷革除李司鑑的功名並追究治罪，得到皇上的批准，而這時李司鑑已經被陰司的刑法誅殺了。此事抄自郵報 。
三、用周易哲學從幾個方面深度解析李司鑑：
陰陽失衡
李司鑑的行為可以視為陰陽失衡的體現。他的惡行代表了陰的一面過度膨脹，而善的一面被壓制，導致其心性混亂，行為癲狂。
變化與轉化
在故事中，李司鑑的命運發生了巨大的變化。這符合周易中事物不斷變化和轉化的觀念。他從一個正常的人逐漸走向墮落，最終自食其果。
因果報應
周易強調因果迴圈。李司鑑的惡行導致了他的悲慘結局，這體現了因果報應的道理。他的所作所為種下了惡因，最終必然承受惡果。
道德與人性
透過周易哲學，可以看出道德在人性中的重要地位。李司鑑道德的淪喪是他悲劇的根源，也警示人們要堅守道德底線，保持人性的善良。
平衡與和諧
周易追求平衡與和諧。李司鑑的行為破壞了這種平衡，導致了他個人和周圍環境的混亂。這提醒我們要在生活中追求平衡，避免過度的偏頗。
四、以下是用不同詞牌名來解析“聊齋志異之李司鑑”的詩詞：
《卜運算元·李司鑑》
惡行終有報，李司鑑癲狂。善惡糾葛命運殤，人性黯無光。
周易窺心曲，道德已淪喪。悲劇荒唐警世長，善惡細思量。
《浣溪沙·李司鑑之思》
聊齋奇事話李司，陰陽失衡性乖離。癲狂行徑惹人悽。
周易哲思探本真，道德淪喪罪難辭。悲劇醒世意遲遲。
《鷓鴣天·李司鑑嘆》
李司鑑事驚心絃，善惡交織命運煎。周易洞察人性暗，荒唐悲劇惹人憐。
心迷亂，德淪湮，惡行終被懲在前。世態炎涼皆有悟，善惡之分在心間。
《定風波·李司鑑之悟》
聊齋志異述李司，癲狂所為嘆可悲。周易哲思明善惡，奈何，道德淪喪終自危。
命運多舛終有報，知曉，荒唐悲劇引深思。人性洞察千古事，銘記，正道之行永不移。
詮釋:
《卜運算元·李司鑑》：這首詞描述了李司鑑的惡行最終帶來的報應，他的癲狂和善惡糾葛導致命運悲慘，人性也變得黯淡無光。透過周易哲學可以窺探到他內心的曲折，而他道德的淪喪也難以推脫。這個荒唐的悲劇能讓世人長久地警醒，也讓人們對善惡有更深入的思考。
《浣溪沙·李司鑑之思》：詞中講述了在《聊齋志異》中李司鑑的故事，他因陰陽失衡而表現出乖戾的行為，令人感到淒涼。周易哲學能探究到其本性，而他道德的淪喪也罪責難逃。這悲劇讓人遲遲不能釋懷。
《鷓鴣天·李司鑑嘆》：此詞感慨李司鑑的事情令人心驚，他的命運在善惡交織中備受煎熬。透過周易可以洞察到人性的黑暗，他的荒唐悲劇讓人憐憫。他內心混亂，道德淪喪，最終惡行受到懲處。這讓世間百態都讓人有所感悟，也明白了善惡之分在於人心。
《定風波·李司鑑之悟》：在這首詞中，描述了《聊齋志異》中李司鑑的故事，他的癲狂行為讓人感到可悲。周易哲學能明辨善惡，但他道德的淪喪使他處於危險之中。他命運多舛，最終得到報應，人們由此知曉，荒唐的悲劇值得深思。對人性的洞察是千古不變的道理，要銘記正道之行永不