用落水後，幸得浮板漂至淮河，被尹老漢所救。得知撈起的老人是父母后，尹老漢代他買棺安葬。又有一自稱金大用妻子的女子被救起，原是王十八之妻唐氏，尹老漢勸金大用收留，金大用勉強應允，唐氏為金大用父母披麻戴孝。後來金大用欲報仇，唐氏勸阻，恰逢袁將軍邀金大用做軍中書記官，流寇造反時，金大用因參贊軍務有功被授遊擊官職，回來後與唐氏成親。
數日後，金大用帶唐氏去南京給庚娘掃墓，船至江心，遇一船中有少婦酷似庚娘，金大用呼喊當年閨中隱謔，對方回應，正是庚娘。原來庚娘被埋葬後，因盜墓者挖墳破棺得以重見天日，她求盜墓者賣她到庵裡為尼，盜墓者不敢，便將她送到耿夫人家。庚娘向金大用詳述經過，唐氏以嫡妻禮拜見，庚娘與她以姐妹相稱。此後，金大用與庚娘往來不絕。
（二）《聊齋志異》常見版本有手稿本、康熙抄本、青柯亭本、異史本、三會本等，庚娘人物形象在不同版本中基本一致，但也有一些細微變化 ：
故事細節
青柯亭本：作為第一個刻本，被後來多種版本作為底本翻刻重印，其對庚娘故事的文字改動，使情節更加緊湊流暢，突出了庚娘復仇的果斷和機智，比如在描述庚娘殺王十八時的動作等細節更加生動形象.
康熙抄本：直接依據原稿，文獻價值大，其對庚娘故事的記載可能更接近蒲松齡創作的原貌，在一些場景描寫和人物對話上可能更具原始性和生動性，使庚孃的情感和心理變化展現得更為細膩.
異史本：改題為《異史》的6卷抄本，此版本收文齊全，可能在庚娘故事的完整性上更有優勢，能讓讀者更全面地瞭解庚孃的人物背景和故事發展的來龍去脈，使庚孃的人物形象更加豐滿立體.
人物性格刻畫
三會本：彙集了多種版本的優點，對庚娘性格特點的展現更加全面深入。既突出了她的機智勇敢、臨危不懼，又體現了她對愛情的忠貞不渝和對家人的深情厚意，還透過一些細節描寫，如庚娘與丈夫重逢後的情感交流等，展現了她溫柔善良的一面.
任篤行《會校會注集評聊齋志異》：在對庚娘人物形象的塑造上，可能會根據新發現的早期抄本等資料，對庚孃的性格刻畫進行進一步的完善和補充，使她的形象更加符合蒲松齡創作的本意，更加立體真實.
形象側重點
在一些改編的影視版本中，如1986年南通電視臺製作的電視劇《庚娘》，更加突出了庚孃的情感線，著重展現了她與丈夫之間深厚的愛情，以及復仇過程中的掙扎與痛苦，使庚孃的人物形象更具情感張力和感染力.
2010年播出的電視劇《聊齋三》單元劇中的庚娘，則更強調她的勇敢和堅韌，透過一些特效和情節設定，將庚娘復仇的過程展現得更加驚心動魄，突出了她的巾幗英雄形象.
（三）從庚孃的言行可以看出她具有以下性格特點：
機智聰慧：庚娘在途中便從王十八的眼神及神色變化中，敏銳地察覺到其心術不正，提醒丈夫不要與其同舟，可見她善於觀察、心思細膩，能從細節之處洞察他人的不良企圖.
沉著冷靜：面對丈夫和公婆被害的巨大變故，庚娘並未驚慌失措，而是迅速調整情緒，以哭來掩蓋內心的憤怒與復仇計劃，取得王十八的信任，為報仇創造條件，展現出了極強的情緒自控能力和冷靜的處事態度.
勇敢果斷：庚娘在確定王十八的罪行後，並未因自己是弱女子而退縮，反而勇敢地拿起刀，趁王十八醉酒將其殺死，手刃仇敵，隨後又果斷地殺掉王十八的母親，整個過程乾淨利落，毫不畏懼，體現出她非凡的勇氣和果斷的決策能力.
堅貞不屈：王十八試圖侵犯庚娘時，她堅決不從，以巧妙的藉口拖延並設計復仇，堅守自己的貞操和對丈夫的忠誠，表現出了堅貞的品質和對愛情的忠貞不渝.
重情重義：庚娘被救後，始終銘記著丈夫和公婆，與丈夫重逢時，夫妻二人相抱哀哭，其深情令人感動。並且她對代葬公婆的人也心懷感激，以禮相待，體現了她重情重義的性格特點.
（四）《聊齋志異之庚娘》
金大用是中州舊家子弟，他迎娶了尤太守的女兒庚娘，夫妻二人十分恩愛。然而，由於流寇的叛亂，金大用不得不帶著全家南逃。
在逃亡的途中，金大用遇到了一個年輕的男子，也帶著妻子一同逃難。男子自稱廣陵王十八，願意為金大用帶路。金大用見他言辭誠懇，便答應了。於是，他們一起乘船南下。