坐著時空中突然掉下一個人頭，一轉眼又沒了。樵夫說了自己的所見，正好和人頭湊成一人，但不知從何而來。後來有個人挎著籃子走，別人忽然看見籃子裡有個人頭，詢問後他才大驚，把人頭倒在地上，人頭轉了幾下就消失了.
《紫花和尚》
原文：諸城縣的丁秀才，是丁野鶴先生的孫子。他是少年名士，患病多年而死。但過了一夜，他竟然又活了，說：“我悟道了。”當時，諸城縣有一位僧人對於佛理奧妙很有研究。丁秀才叫家人把這位僧人請來，讓他在床前講解《楞嚴經》。但每聽僧人講解一節，他都說不是這樣。於是說：“假若我的病能痊癒，驗證佛理有何難？但是隻有附近的某生，能治癒我的病，應該誠心誠意地去把他請來。”原來，丁秀才講的這位書生，精於醫術，卻從不以行醫為業，請了他三次，他才來。書生根據醫理出方下藥，丁秀才吃了幾副，病就痊癒了。這位書生給丁秀才看過病回到家裡，一位女子從外邊進來，對他說：“我是董尚書家中的丫鬟，紫花和尚與我有冤仇，現在他得到應有的報應，你又想把他治活？假若你再去給他治病，大禍將臨到你的頭上。”話說完，女子就隱沒不見了。書生很恐懼，丁秀才家人再來請他，他堅決推辭。丁秀才的病復發後，丁家人執意要請他去看病，書生就把不去的原因講了。丁秀才慨嘆說；“罪業是前生所造，今天死，也是我所應得的。”說完就死了。後來，尋問諸城人，果真有一位紫花和尚，是一位很有道業的僧人。青州董尚書的夫人，曾經把他供養在家中，也沒有人知道其冤仇所結的緣由.
白話文故事：山東諸城縣的丁秀才是丁野鶴之孫，年少成名，患病去世後一夜復活，稱自己悟道了。他讓家人請來一位精通佛理的僧人講解《楞嚴經》，但他認為僧人講得不對，並說只有某生能治好他的病。某生精於醫術但不輕易行醫，被請三次才來，開藥後丁秀才病癒。某生回家後，一女子自稱董尚書家丫鬟，說紫花和尚與她有冤仇，如今遭報應，若某生再去給其治病將大禍臨頭，隨後消失。某生害怕便拒絕再為丁秀才治病，丁秀才病復發後，家人再請，某生告知實情，丁秀才嘆息前世作孽，不久後去世。後來得知諸城確有紫花和尚，是位高僧，曾被董尚書夫人供養在家，但其冤仇緣由無人知曉.
《嫦娥》原文及白話文故事：
太原人宗子美，隨父遊學至廣陵。父與紅橋下林嫗相熟，一日相遇，林嫗邀其父子至家，見一殊色女在旁，名嫦娥。林嫗欲將嫦娥許配給宗子美，其父笑而應之，宗子美心喜，然其父歸後似忘此事。
逾年，宗子美父母俱卒，他服將闋時託人向林嫗求婚，林嫗初不承，後經協商，宗子美以金娶嫦娥。此前，宗子美曾與西鄰寡媼之女顛當相好，嫦娥入門後，勸宗子美納顛當為妾，顛當亦願，但後來因宗子美取其佩囊，顛當負氣離去。
宗子美婚後家暴富，嫦娥善諧謔，且能模仿飛燕、楊妃之態。一夜，數人撬扉而入，劫走嫦娥。宗子美四處尋找無獲，後在都中偶遇顛當，顛當告知西山有老尼或知嫦娥訊息。宗子美尋至，果遇嫦娥，嫦娥稱自己乃姮娥被謫，期滿託為寇劫以絕其望，且讓宗子美代致顛當。宗子美不聽，欲自縊，被嫦娥救回。
後來顛當至，嫦娥彈其指，罰其為廣寒十一姑繡枕、做履，經宗子美求情，顛當得以回家。此後，嫦娥歸來持重，顛當慧絕工媚，曾扮嫦娥引宗子美擁抱，遭嫦娥斥責，自此後嫦娥對顛當嚴御之，後經宗子美調和，二人如初。
《鹿銜草》原文及白話文故事：
關外山中多鹿。土人戴鹿首，伏草中，卷葉作聲，鹿即群至。然牡少而牝多，牡交群牝，千百必遍，既遍遂死。眾牝嗅之，知其死，分走谷中，銜異草置吻旁以燻之，頃刻復甦。急鳴金施銃，群鹿驚走。因取其草，可以回生。
白話文故事為：關外的山中有許多鹿。當地人頭戴鹿頭，埋伏在草叢中，捲起樹葉發出聲音，鹿群就會到來。但鹿群中公鹿少母鹿多，公鹿與眾多母鹿交配後會累死。母鹿們發現後，會到山谷中銜來一種異草放在公鹿嘴邊燻，公鹿很快就能復活。此時人們急忙敲鑼放槍，驚走鹿群，然後取走這種草，據說此草可以讓人起死回生。
《小棺》原文及白話文故事：
天津有舟人某，夜夢一人教之曰：“明日有載竹筒賃舟者，索之千金；不然，勿渡也。”某醒不信。既寐復夢，且書“ 81”三字於壁，囑雲：“倘渠吝價，當即書此示之。”某異之。但不識其字，亦不解何意。
次日，日向西，果有一人驅騾