姓安寧。
《愛奴》部分
《虞美人·愛奴》：描述愛奴去世後情絲未了，幽魂縈繞。其愛情以悲劇收場，而書生的幫助化解了舊怨，愛奴的靈魂最終化作清風離去，留下無盡的愛意。
《蝶戀花·愛奴》：透過月色營造氛圍，展現愛奴愛情的失落和悲傷。書生的出現讓前嫌得以消除，愛奴的靈魂得以安息。強調了愛情的悲歡和真摯。
《蘇幕遮·愛奴》：描繪了愛奴的幽魂在月夜出現，其深情執念被束縛。透過研究易理和因果，愛奴的怨消散，靈魂化作清風。表達了對真愛的堅信和讚美。
總的來說，這些詩詞歌賦透過不同詞牌的形式，從愛情、功績、靈異等方面展現了《劉夫人》《王司馬》《愛奴》的故事，並融入了周易哲學的思考。
一、以周易之智，探民間鬼怪傳說之蘊
在華夏文化的廣袤星空中，民間鬼怪傳說宛如神秘而璀璨的星雲，代代相傳，承載著民眾的情感、信仰與對未知世界的遐想。《劉夫人》《王司馬》《愛奴》等故事，便是這星雲中閃爍的獨特星辰，當我們以《周易》哲學為深邃透鏡，去細細解析這些民間鬼怪傳說時，一幅蘊含天地人之道奧秘、交織著經典文化傳承脈絡的絢麗畫卷便在眼前徐徐展開。
《劉夫人》：陰陽交感中的情念糾葛
《劉夫人》的故事裡，鬼怪元素穿梭其中，實則對映著陰陽之間的微妙關係。從《周易》的視角看，世間萬物皆由陰陽交感而生，劉夫人的存在，無論是其生前的經歷還是死後以鬼怪形態呈現的種種，皆可視為陰陽轉化與互動的具象化表現。其情念未散，在陰陽之界徘徊，這恰似陰陽互根互用卻又暫時失衡的狀態。劉夫人的故事展現的民間情感，是人性中至情至性在陰陽維度的延伸。生者對逝者的思念、逝者對生者的眷戀，如同陰陽之氣的相互吸引與纏繞，即使跨越生死界限，依然存續。這深刻反映出民間文化中對情感力量的尊崇，無論塵世陰陽如何變幻，真摯的情感都有著超越常規的韌性與生命力，成為連線生死、溝通陰陽的無形紐帶，也傳承著民間質樸而深沉的情感價值觀，使人們在面對生死離別時，依然堅守著內心那份溫暖的情念，於無常的世事中尋得一絲人性的恆常之光，契合《周易》所倡導的順應自然情感流動，又在其中找尋生命本真意義的理念，體現出天地人三者在情感維度的緊密相連與相互影響。
《王司馬》：變易之理下的傳奇演繹
《王司馬》滿溢著民間傳說的奇幻色彩，它是民間對於變易之道的生動詮釋。王司馬的傳奇故事在民眾的口口相傳中不斷演變、豐富，猶如《周易》中卦象的變化無窮。民眾依據現實的憧憬與想象，為其編織出絢麗多彩的經歷，這恰似在生活的“本卦”基礎上，衍生出眾多充滿可能性的“變卦”。每一次的故事編造與傳頌，都是對生活多變性的藝術化表達，反映出民間對未知境遇的探索慾望和對突破常規的嚮往。從文化傳承而言，這傳承的是一種積極應變、勇於在生活的變數中創造傳奇的精神。王司馬成為一個文化符號，激勵著人們在時代的洪流中，以靈動的智慧和無畏的勇氣去順應變化、駕馭變化，就像《周易》指引人們在變易的世事中把握規律、趨吉避凶，從而在複雜多變的人生旅途中書寫屬於自己的壯麗篇章，彰顯出人在天地執行規律下的主觀能動性與生命的蓬勃張力。
《愛奴》：乾坤之道里的鬼魂深情
《愛奴》中鬼魂愛奴的情節，蘊藏著乾坤之道的深邃內涵。鬼魂這一超自然形象，可類比為乾坤中的“坤”，雖屬陰柔神秘之象，卻蘊含著無盡的包容與孕育之力。愛奴的情感與所經歷的事件，是坤德的彰顯，她以一種幽微而執著的方式，守護著內心的情感世界。這反映出民間文化對愛的多元理解，超越了生死與現實的藩籬，愛具有了穿越時空、超脫形體的能量。從天地人之道看，愛奴的故事體現了人在天地間對愛的不懈追求，即使面對死亡的鴻溝，也能憑藉愛的力量搭建起心靈的橋樑。這種文化傳承著人性中愛的光輝，使人們相信在乾坤輪轉、陰陽交替的宇宙秩序裡，愛始終是一種穩定且強大的精神支撐，引導著人們在塵世中珍視情感、敬畏生命，在人與天地的互動共生中，讓愛的力量得以昇華，如同《周易》乾坤二卦相互交融所衍生出的和諧宇宙圖景，愛奴的故事成為其中一抹充滿溫情與希望的色彩，照亮了民間文化傳承長河中關於人性至善至美的航道。
總之，《劉夫人》《王司馬》《愛奴》等民間鬼怪傳說，在《周易》哲學的映照下，褪去了單純的神秘面紗，顯露