眾所周知，現在的明朝朋黨林立，赫赫有名的就是東林，復社。明末黨爭從萬曆二十二年“京察”開始，始終沒有停止過。無論是在政治問題上，還是在軍事問題上，都爭論不休。開始是東林黨和齊、楚、浙三黨之爭，現在已演變為東林黨與閹黨之爭。
所以一個人若要從仕途出頭，除了自己的能力及才華，更重要的還要有一個派系，否則勢單力孤，被各方黨派孤立，根本沒人肯理睬。
現在李天涯如果能得國子監祭酒何何學海之幫助，雖然何學海只是從四品官，但是背後是東林黨，其同科好友都是一幫不可小覷的力量，再憑李天涯才華，自然如虎添翼。
接下去幾人往聽河居趕，商量明天舉行雅集的事。
快到聽河居時，突聽迎面有人叫道：“李公子……”李天涯抬頭一看，只見是一個書僮模樣的少年，那書僮仔細看了看李天涯，驚喜道：“果然是李公子……”說完倒頭便拜。李天涯見這讀書僮依稀有點面熟，疑惑道：“你是……”那書僮抬起頭叫道：“李公子，我是玉墨呀，蘭若寺……”
李天涯聽到蘭若寺，又看了看書僮模樣，這才記了起來，原來是那個張姓書生的書僮，當下叫他起來說話，這時王京也想起來了。
書僮玉墨說了原因，原來張姓書生在蘭若寺死於非命，玉墨幸得李天涯指點，撿了一命，第二天就回張姓讀書人家報喪，張姓書生家人大悲，將信將疑，又懷疑書僮玉墨謀財害命，報了官，把玉墨鎖了進去審問幾場，結果查沒有證據，監禁了十多天後，又把他放出來了。玉墨走投無路，左思右想，於是來金陵投奔李天涯。
李天涯見玉墨口舌伶俐，模樣清秀乾淨，心想本來也打算僱多幾個人，於是說道：“好吧，我身邊也缺人手，你就留下吧。”玉墨大喜，這年代一般讀書人身邊都有書僮家僕的，李天涯之前家境貧寒，無暇顧及。
回到聽河居，書僮玉墨沒想到李天涯居住的地方這樣豪華，又驚又喜，李天涯令玉墨拜見聶小倩，聽候聶小倩吩咐。
李天涯等三人上了浮雲樓，稍作歇息，三人憑欄臨窗，眼望秦淮河，河水脈脈，天高氣爽，雲淡風輕，幾片浮雲凌空，朱欄綺疏，竹簾紗幔。
寧採臣第一次上來浮雲樓，讚道，聽河居果然匠心獨具，建此居者胸有丘壑，處處有巧思，就這浮雲樓，正是：世事如浮雲，東西渺煙水，寓意深遠，妙不可言啊！”
寧採臣引用的詩句“世事如浮雲”出之唐朝唐彥謙的《夏日訪友》——
堤樹生晝涼，濃陰撲空翠。
孤舟喚野渡，村疃入幽邃。
高軒俯清流，一犬隔花吠。
童子立門牆，問我向何處。
主人聞故舊，出迎時倒屣。
驚迓敘間闊，屈指越寒暑。
殷勤為延款，偶爾得良會。
春盤擘紫蝦，冰鯉斫銀鱠。
荷梗白玉香，荇菜青絲脆。
臘酒擊泥封，羅列總新味。
移席臨湖濱，對此有佳趣。
流連送深杯，賓主共忘醉。
清風岸烏紗，長揖謝君去。
世事如浮雲，東西渺煙水。
“世事如浮雲，東西渺煙水”來形容浮雲樓倒是十分精當貼切，李天涯與王京聽後也是大聲稱妙。
此時剛過午，聶小倩給沏了茶，一會又讓太白居送來餐飯，各式菜餚擺了一桌，現在的李天涯手頭寬鬆，自是出手豪綽，三人邊吃邊聊。
雅集，經歷朝演進到明代，文人韻士以不同的雅集形式，流露出甚高的意趣。
使得心靈自若，或撫琴讀畫、或賞香啜茗、或侍花選石等，將閒逸的生活形態推衍到生活藝術的頂峰，遂成為宮廷倡導的文士潮流，漸漸地……派生出競相尊崇的儒雅風尚。
明朝高士文震亨說道：「士大夫以儒雅相尚，若評書、品畫、瀹茗、焚香、彈琴、選石等事無一不精」。
雅集是這時代文人雅士的聚會活動，可以是三、五好友的小聚，也可以是由某領域內聲望高的人專門組織，邀請各地名士到居室書齋、私家園林等地參加聚會的大型活動。主要包括吟詩填詞、賦歌作畫、焚香瀹茗、談禪論道、宴飲、撫琴、下棋、演劇、賞玩古董等。
除了居室書齋、私家園林外，文人雅士也喜歡去一些風景名勝進行雅集活動。
在雅集聚會時，通常少不了兩樣東西，一是琴，因為要攜琴訪友;一是茶爐，要烹茶待客。與琴相伴的還有對弈、