瞬間周圍一片火海，幾百個宇宙都會熔化的火力，讓包圍的戰艦悉數消失。
魔鬼中彈或抵擋後，也是基本都沒命了。
風雲趕緊撤離，退出魔域，到虛空中療傷。
好在大弈知道這個術法，叫做靈魂幻象，並不是針對肉體的，只是針對靈魂；
中了術法的人，會感覺到身體受傷，但實際上身體沒有任何問題，反而是靈魂受傷。
如果堅持不住，靈魂就會被嚇死。
靈魂幻象發出無聲無息，靈魂意志弱者會立即死亡；
而對靈魂意志強大的人卻無效。
風雲的軟弱，也影響了自己的靈魂。
對手可能也沒想到風雲居然有軟肋。
在大弈的幫助下，很快恢復了正常；
風雲也琢磨出如何施展這一招了，而且可以控制力度，慢慢壓迫靈魂，可以用於靈魂審判。
，！
靈魂意志和靈魂強大還不是一個概念。
靈魂有多種屬性。
風雲在古地球歷史博物館查閱出有人定義了正義戰爭，主要有三位典型人物：
第一位是為正義戰爭立論的奧古斯丁，一位虔誠的天主教徒，他的信仰也被基督教認可。
他認為神的正義性必須在人間得到執行。
在奧古斯丁看來，抵抗入侵、恢復不可侵犯的神的權利，這樣的戰爭才是符合正義的。
同時，奧古斯丁對戰爭的目的性做了限定。
他認為，只有當戰爭的目的是為了避免戰爭，維護秩序與和平，才能算一場正義的戰爭。
奧古斯丁說，人們為了生存而戰鬥是合理的，儘管這種戰爭可能帶來惡，但它是一種必要的惡。
第二位是後來的阿奎那，他進一步提出正義分為自然正義和實在正義。
自然正義是不需要被證明的，是神賦予人間的普世道德律。
實在正義是根據自然正義推匯出的契約和一系列的制度，是自然正義的延伸。
阿奎那認為，人間存在著兩種法，一種是永恆之法，一種是人定之法。
永恆之法是神的理性，蘊含著絕對真理。
人定之法是人的理性，是永恆之法的延伸。
阿奎那說，一旦人定之法違背永恆之法，那麼人類就可以不遵守人定之法的約束，因為它是無效的。
阿奎那圍繞人定之法提出了戰爭正義性的三大條件：
第一，戰爭身份的問題。戰爭的發動者和執行者必須有主權性質。
第二，戰爭的前提。戰爭必須要有充分而必要的理由。
第三，戰爭的目的性。戰爭的目的必須符合永恆之法。
第三位是格勞秀斯。
他從人法到自然法反向細說戰爭的目的必須符合自然法，就算是主權者發動的戰爭符合人定法，比如國會的法律程式等，但是如果不符合自然法，那也不是正義的。
又補充一條，不一定是受害國才可以發動戰爭，而是任何主權者都可以為了維護自身的利益而參與戰爭，去幫助那些受害國。
這個觀點具體的說明了各個軍事聯盟存在的必要性和主動戰爭的正義性。
：()幻界風雲