蒙以養正，聖功也。
--《易經蒙卦》
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啟蒙的目的就是用來培養優良的品德,這是聖人教化的功業。
風雲不懂易經，大弈卻比風雲懂得多，大弈見了易經，滔滔不絕的向他解釋起來；
易經其實是女媧的天機儀說明書，女媧洞悉天機，造天機儀，易經就是解釋天機儀的推算結果的。
後來人們知道是卦象，卻不知道這卦象是如何測算出來的，以為順手一扔就可以。
天機儀的目的是教化萬民的，因為矇昧之民不懂天機，不知人生進退，天機儀可以矯正他們的人生；
張衡承認這是他造人的缺陷之一，是他的失誤；本來人可以洞悉天機。
大弈也是聽說風雲有天機儀，希望風雲能把女媧的天機儀造出來。
風雲和樸西商量此事；樸西說他的人鬼契約其實也是引導人生暗合天機。
樸西將他對天機的理解用靈魂傳承的方式給了風雲；
因為語言不能描述天機；語言是下等產物；缺陷嚴重。
風雲終於把易經的功用恢復了，並且做了修正；
人類的天機儀終於有了正途。
風雲把古文都翻譯成了白話文，古今對照，並且也使用了後代的許多正確的卦象解釋，只是多有修正，比如：
一、上九，亢龍有悔。
譯文：上九天，龍飛的過高，必將造成後悔之事。是說物不可以終盛，會盛極而衰。
二、天行健，君子以自強不息。
譯文：天道的特點是永遠不停的運動變化，誰也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強，奮發向上，永不鬆懈。
三、地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的氣勢厚實溫順，君子應效法大地以深厚的德行來包容萬物。
四、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
譯文：身居高位而不驕傲，屈居人下而不憂愁。所以說自強不息而又隨時反省，雖面臨危險而無災禍。
五、同聲以相應，同氣以相求，水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
譯文：同樣的聲調能產生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。水往低溫的地方流，火往乾燥的地方燒，雲隨龍而出，風從虎而現，說明天下萬物都是親附同類的。
六、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子透過學習來積累知識，透過討論來明辯事理，用寬厚的態度處事，運用仁義來行事。
七、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘缺。
譯文：長期做好事的家庭，福祉定會傳到後代；長期不做好事的家庭，禍害一定會害及子孫後代。
八、勞謙君子，萬民服也。
譯文：勞苦功高而又謙遜的君子，得到了百姓的敬服。
九、冥豫在上，何可長也。
譯文：昏昏沉沉的貪圖在自在安樂上，這種局面怎能長久保持下去呢？
十、同人於宗，吝道也。
譯文：團結限於宗族內部，說明走的道理令人惋惜。
十一、天與火，同人。君子以類族辯物。
譯文：天下有火之表象。
天在高處，火勢熊熊而上，天與火親和相處，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
十二、上九，有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
譯文：說飲酒弄得滿頭是酒，說明放縱沒有節制。
十三、二人同心，其利斷金。
譯文：只要兩個人一條心，就會形成一股鋒利得可以切玉斷金的力量。
十四、同心之言，其臭如蘭。
譯文：意氣相投的言論，其氣味就像蘭草那樣芬芳。
風雲問占星術的問題，大弈也知道原因；
星象的問題，是最初的天體，都是和造他的魔獸有關係的， 創造者都把自己的生命本體與自己創造的星球繫結；
以至於後來魔獸自己發生危險，都會反映在星球上；
如果星球毀滅，或離位，也會損害創造者。
所以，那個時候，瞭解一個魔獸的情況，看星空就可以了。
當時的華夏宇宙，地有九州，天