考生撥打算盤聲，珠子碰撞落玉盤。
俗話說：“有無文化看你珠算。”
很顯然，清代珠算是計算貨物的一種重要工具，日常生活離不開它。它是衡量一個人在交往買賣中是否有文化的一個標誌。
財主下鄉收佃租，籮筐裡挑著大算盤，貨郎擔的貨筐中基本都有一算盤。各行商鋪櫃檯上也都擺著算盤，進店買賣不分貧窮富貴，高貴低賤，都用它來計算，以公平、公正來見證數字。
省城女子學堂規定：十歲啟蒙讀書到十六歲，學習六年畢業。這個年齡，也是到了國家法定結婚年齡了。所以，很多優秀的女子，從女子學堂一畢業，就被公子哥們盯上了。也就是說，一畢業就嫁人了，比如劉曼小姐。
在清朝年間，每個人的花名冊年齡，是按照你姓氏祠堂族譜定的歲數，透過鄉鎮保長監督的。無論男孩女孩，上了十六歲必須去祠堂行成人禮，民間把這叫“上斤兩成大人”。
無論什麼行業都得遵守國家法律法規來辦事。古代十六兩為一斤，也就是說，上了十六歲，才正式列入國家檔案花名冊的名單。
所以古代可以撿女孩或買男童煙來續香火。
香火是指後輩燒香燃火祭祖，故斷了香火就指無子嗣。延續後代也叫延續香火，那麼超過十六歲就禁止買賣了，否則算作違法。
當年楊柳實際才九歲，是劉曼小姐把楊柳多保上了一歲。因為受過農村的歷練，長得高大，體格也比較好。
再者，牧童楊柳是劉曼帶到她兒時的母校，透過私塾先生開證明推薦保送的。
能被省城這所女子學堂錄取，她是很榮幸的。該校的招生年齡在十歲至十二歲之間，期限六年畢業。
在那個年代，有些家庭男丁薄弱，那麼，又有一點資產需要管賬，這類家長會花九塊大洋把自己滿十來歲的女兒，送到省城女子學堂就讀，要經過三個月的正規培訓，也相當於現代的中學生。但必須是十歲之前，在當地私塾讀過，也相當於有小學文化基礎，才能夠來女子學堂培訓。一個家庭裡能夠培養出又識字又會珠算的女兒，也是做父母的驕傲。
有人不禁會問，為什麼鄉下私塾老師不能在短時間內培養出中學水平的學生呢？
現在的高考，只要你是高中生就可以參加高考，而古代很多人都是不能參加高考的。比如：女人、冷籍、捕快、戲子、乞丐、奴隸等。那為什麼這些人不能參加古代的高考呢？這其實在古代大有原因。
古代女人為什麼不能參加科舉考試？在古代，因為人們受到封建思想的影響，認為“女子無才便是德”，所以女子是不用去讀書的，因此也沒有參加科舉考試的說法。古代的規章制度害得女人不能參加科舉考試，也無緣做官。很多有文化的女子，都無法實現她們的理想抱負，只有窩在家裡，相夫教子的份。
另外，偏僻的農村的私塾先生沒有正規的課本，需要自己手抄來發給自己的學生。所以，教學比較艱難，收費也比較高。
只有有條件的人家的女兒，才會到私塾念幾年書，讓她粗淺文字、算盤懂得一點，才出現“相夫教子\\\"這個詞。才對女子有“下得廚房，上得廳堂”的描寫。最早的形容不是女子上廳堂端盤待客，陪人家聊天，而是自家和鄰里之間，來上廳堂買進賣出幫忙算帳的意思。
視為“掌上明珠”這個成語，在古代形容雖然是女兒身，但手掌也會撥明珠打算盤的意思。
古代科舉考試是非常艱辛的,可謂是千軍萬馬過獨木橋。
古代科舉考試的順序：
第一關是資格，第二關是縣試、府試，第三關是院試，第四關是鄉試，第五關是會試，第六關是殿試。
科舉一路走來是非常艱難的，而且競爭非常激烈，也出現了不少人才。而這些都和才女無緣，無論女子琴棋書畫再好，也只能被埋沒於民間，走不上臺面，替代不了為父母爭光，是件非常遺憾事。這更是對女子的一種歧視，一種不公平。
而榕城這所女子學堂，也是全省唯一一所女孩子可以進的正規化學校，是一所初級兒童培訓機構。要求考生默寫珠算口訣及加減乘除口訣。
珠算，首先得會珠算口訣，這是中國人在使用算籌的基礎上發明的演算法。適用於算盤，迄今為止已有2600多年的歷史，隨著算盤的使用，人們總結出許多計算口訣，使計算的速度更快了。
今天楊柳的第二節考:珠算
珠算文化，是以算盤為工具進行數字計算的一種方法，國家