遠古至今，有錢人結婚興師動眾，鑼鼓喧天，禮炮雲霄。而沒有錢的人家也就是兩把凳子一張床，也一樣可以洞房花燭夜。
而今天的楊景就是這樣，說他白手起家，其實楊家還沒有興旺發達起來。三位佳麗的訂婚儀式是靠他阿舅操辦的。
那麼沒線，今天怎麼又在草堂可以結婚呢？這個道理很簡單，就是女方逼婚。世上無奇不有，當然這也不算什麼新鮮事，只要女方父母同意，選擇這麼簡單的婚禮，那楊家是皆大歡喜了。
講了半天，言歸正傳。九月初六，曹甘際小寨子，水尾橋頭第一家，只見茅廬掛起紅紅燈籠，貼起紅紅對聯，一對紅色喜燭在草堂照得滿庭燦爛。這裡是楊家大兒子楊景的婚房。只聽到證婚人高喊：“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房!”
那麼簡陋的草堂一樣的“拜天地”，這就是指拜天上和地下，感謝天地給了現在楊景新擁有的一切，讓天地為這對新人祝福。“拜高堂”則是指拜雙方父母，感謝父母的養育之恩。“夫妻對拜”更不用說，是指新人面對面拜對方。表示接受對方的優點，包容對方的不足，在以後的日子彼此照顧、不離不棄的意思。
那麼要說一句的是，今天楊景與許桃開的大喜日子，為何拜高堂只是拜母親李可娥一人呢？為什麼不等楊氏家族長輩或者楊景父親楊森基出現呢？
李可夢一句話很霸氣：“我的外甥我做主，15歲就丟到我門口，七個年頭過去了，你楊家人不聞不問。如今大兒子超過婚齡了，還不吭聲。難道說要等我大外甥孩子都生出來了再來露臉嗎？”
是啊，作為母親的李可娥也這麼認為，楊景那年18歲書信去楊家坊，想徵求長輩的意見，婚姻大事是想和你們長輩人探討，可楊家坊識字斷句那麼多人，沒有半個姓楊的動筆回覆，只見半張紙上歪歪斜斜寫了幾行字，那手筆明顯出自傭人之手!既然你不認我母子四人，那麼我兒子的婚禮就按照我的能力去操辦。
親家許宗寶，彩禮單上寫得很簡單：“百年好合、五世其昌”，60塊銀元作彩禮，肥豬一頭，雞鴨魚各50斤，紅酒九十斤，大米300斤，糯米200斤。託媒人潘有根將彩禮單送至李家大院，李可夢按照紅紙彩禮單備全，另外還加了一些海鮮，請親朋好友挑上去。
那麼，楊景這場婚禮有意思的是，婚禮現場在自家草堂，酒席在許家草棚辦。因為整個小寨子二十幾戶裡，姓楊只他們一戶，其他的都是許氏家族。
所謂的辦酒席，就是要人員幫手，而許桃開是浙江麗水人，菜的口味和福建閩北不一樣，乾脆他們許家人就自己煮自己吃。
這邊男方只要安排一桌李可娥的孃家人，就是大哥李可夢過來做阿舅就成。因為山高路遠的，李可娥父親，母親，爺爺，奶奶沒法走陡峭的山路去參加外孫子的婚禮。
聽到楊家奶奶片言碎語說起來，我們楊家這一支的第一場婚禮，在茅廬的印象就是兩把凳子搭一張床啊！
李可娥親自為大兒子搭了一床凳子鋪，就是新郎新娘的房間了。
這年楊景21歲，許桃開20歲，結婚的第二天，許桃開就挑起楊家重擔，接管經營的山場了。
許桃開對著她孃家的叔叔和舅舅們說：“我現在是楊家媳婦了，一切按規矩辦事，一切榮辱也好，一切利益也好，楊許兩家要做到和睦相處，和氣生財。該楊家的利益歸楊家，該你們的收入你們可以算去。山林是楊家的。還是按照去年的合同，生產出來的香菇、木耳、松油四六分成。”
人的思想就是這樣，上了這條船就是為這條船好。許桃開說我是楊家媳婦，她這點做到了。山上產出的香菇，木耳，松油，她都詳細用本子記下來，把分來的香菇，木耳，叫父親烤乾好，然後挑到楊家草堂屋子裡儲藏起來，等著丈夫楊景哪天放木排下福州時，運到省城賣個好價錢。
許桃開現在是老闆娘了，在孃家也逐漸有地位了。她講的話比父母親講的還更管用，比如說山場樹木，該砍伐的樹木就砍，該留下的就留到以後成材用。砍樹要注意方向，不要把別的樹壓倒。沒用的枝丫可以當柴火賣，都要挑家裡來，不要在山上爛掉。
當然，現在許氏家族的兄弟姐妹和七大姑八大姨們，去到謨武鄉走上街也很光彩了。他們身上不夠現錢，如果到店鋪去，到肉樁上去買豬肉，只要報上是楊景的親戚，都可以欠錢賒賬了。
還有山上幹活有閒暇時間，如果到村莊裡面去打短工，有的工錢不好拿的，只要說出是楊景老婆戶頭的親戚，有的人就不好