關於楚州人為什麼不像雲泰縣那樣，拼死守著自己的地。付自安就清楚其中的原因，別看他年紀沒有三叔大，但去過的地方還真不少。
楚州人總是淪為流民的原因，也同樣是非常反直覺的，是因為楚州的地太好了。
楚州平原地勢平緩，水系發達，土地肥沃。最關鍵的是，田地間廣佈靈脈。
據說上古時，楚州的森林裡有非常強大的靈獸，也蘊藏著極多的天材地寶，很多重要的修煉資源，只要你敢進去，就能找得到。
後來滄海桑田，在它厲害的靈獸，還是經不住修士們孜孜不倦的求索。什麼天材地寶絕跡了一樣又一樣，弄得氣宗木玄的人都能想到把它們保護起來了！想想看這是多麼難得？
楚州的植被也就一點點的被砍光，逐漸的變成了一片一片的農田，用於種植靈谷。
靈谷這種作物，是非得種植在靈脈附近的。土地要肥沃，靈脈要近。要不然它芽都不發，發了芽也不長，長了也不結穗，結了穗也不含靈氣，含了靈氣它也不多，會被判為下乘。
總歸是，距離靈脈越近越好。
靈谷的樣子，跟高粱有些像。付自安也拿不準，它是否就是某種特殊的高粱。在真言字的記述中，也被稱為“稷”。
靈谷其實是可以吃的。但是，它不好吃，蒸煮之後依然顆顆分明，磨細之後也還是像沙。幹噎難嚼，嚼半天吞嚥的時候還會覺得喇喉嚨。味道也不如其它作物那麼甘甜，有些苦澀。
餓急眼了倒是也可以吃，反正是吃不死人的。
吃起來不怎麼樣，但放在修行之上，靈谷就有大作用了。
修行引氣法的修士，可沒辦法如付自安一樣，吃掉靈谷就把它的靈氣給化為己用。
最常見的做法是，製成靈香。透過焚燒的方式，以釋放靈谷中的靈氣，然後在趕緊用引氣法納氣。
還有一種方法，就是釀酒。最早的時候靈谷的主要作用就是釀酒，輔助修行。龍魂軍的千峰醉，就是靈谷烈酒中的翹楚。
而國朝已經建立九千年，道祖留下的大道之一「靈紋道術」也早已經發生過很多次技術革新了。所以現在靈谷還有一個非常重要的作用，那就是提煉靈氣製作靈珏！
這個運用可就廣了，比如南客齡的馬車，那麼多的舒適功能，它就是要用靈珏來作為能源的。
其它領域，什麼煉丹，煉器，畫陣，制符……等等。反正是，修士就離不開這個東西。已經到了能用它作為硬通貨，當錢使的程度。
人之道，到底是怎麼取不足而去奉有餘的，大抵就是透過靈谷。
普通人又用不著靈谷。小米可好吃多了，麥子、稻子更是金貴。能全種這些的話，老百姓的日子一定會肉眼可見的好過起來。
但這種好過，頂多能維持一陣子。少了修士，妖族南下，老百姓那可就真的要變成盤中餐了。
為了避免這種情況的發生，那還是得把人之道運轉起來啊。
……
可是有時候這人之道，猶如脫韁了野狗，肆意的攀咬、嚎叫，相當可怕。
比如按律，靈田至少需要種一半的靈谷。意思是，取不足的時候，就取個一半。留一半給“不足者”自己用。
靈谷價值高啊，誰會放著靈田不種靈谷呢？大多數地方，都是能種多少種多少，糧食可以在其它地裡種嘛。
但楚州的靈田特別多，是靈田比例遠高於普通農田的地方。
本來嘛，這種情況完全可以用貿易來解決。靈谷這麼值當，用它去換糧食不也挺好的？楚州人不是應該富足嗎？
可是在楚州情況又有不同。
靈田半稅，手已經挺黑了，可一半這個數字對農夫來說是一種奢望啊。修士老爺們有的是辦法，在不觸犯律法的情況下，把這個數字提高到九成，甚至更多！
這些方法且按下不表。就說楚州百姓，為了繳納足夠的靈谷貢稅，甚至得多多的生孩子，以此保證田畝的產量。
可是楚州百姓所種靈谷，有九成不是自己的。剩下那一點地，種糧食是養不活人了。還是隻能種上靈谷，然後去交換更多糧食。
但是他們糧食自給率低，且又是剛性需求，不吃會餓死人。加上沒有山門在後面撐腰，貿易就得由著別人定價。如此，價格自然被壓的很慘、很慘。
所以在楚州這塊風水寶地上生活的人們，卻在溫飽線上掙扎的最辛苦。面對風險的抵抗力極差，稍微有點問題出現，就只能做出犧牲。